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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：“我把布施的錢給你，以後的因果你負”
我們總希望人與人之間能夠和睦相處、能夠互助合作。道場與道場之間，族群與族群之間，宗教與宗教之間，我們殷切的希望互相尊重、互相敬愛、互助合作，共同來締造社會安定、世界和平、人民幸福。我們雖然在造，諸佛菩薩、神聖都是這一個願望。眾生業障太重，煩惱習氣太深，哪裡能夠一下就轉變過來？我們講經遇到熱心護持佛法的人、弘揚佛法的人，我們都加以贊歎。這一贊歎，同修們聽了受感動的很多，當然我這個說法，有時候也生了一點影響的力量。譬如我常常提到的，我二十多年來，始終想建立彌陀村；李木源居士在這邊發心，在全世界響應的同修很多，紛紛把你們自己積蓄的一點錢財，都寄到居士林的戶頭。 李木源居士不是不做，也是在做，最初想買隔壁這棟大樓沒買成，第一次失敗了；第二次談到楊厝港這個地方，甚至於建築的圖樣都畫好了，最後日本人不肯賣，這是第二次失敗；第三次談“唐城”，談得也差不多，我們也去看過幾次，最後還是失敗。於是許許多多人對於居士林要建彌陀村這個信心喪失了。我也聽到很多閒言閒語，說：“法師，你不會騙人，你被人利用了，人家拿著你在全世界詐騙。”囑咐我：“你以後說話要小心、要謹慎。”我聽了也啞口無言。但是他們沒有到新加坡來做一個詳細調查，不是不想做，緣不具足，緣不具足是眾生沒有福。我們修福的人，如果抱這種心態，你本來是修福的善心，現在這個心態就變成惡業，你不但沒有修福，反而造罪業了，你們想想對不對？你發了善心，這個財捐出去做好事，是你有好果報；人家要是騙了你，他有他的果報；各有各的果報。如果我們念頭一轉，轉變成惡念，我們的善果變成惡果了，這叫大錯特錯。 新加坡有一位談禅法師，我也常常提他，我也常常贊歎他，他很不容易。在城隍廟擺一個小攤子，賣香燭紙錢，一塊、兩塊的賺。自己生活過得非常清苦，多年積蓄下來這些錢，到大陸上幫助佛法建寺，捐出去的錢都是美金一百萬、一百萬的捐助，他的態度好，他將來的福報不可思議。他捐出去之後告訴人：“往後的因果你負，我不聞不問。”這是真實功德。善心、善念、善行必定感善果。善惡是會轉變的，我們念頭一轉變，善就變成惡，虧自己吃。這是不明白道理，我們學佛沒有真正了解佛所說的意思。開經偈講“願解如來真實義”，談何容易？ 我們講經說法，有時候確確實實不能夠講得那麼圓滿、講得面面都周到，你們提出來了，我一定把這個缺陷把它補出來。你們的發心決定有你們的福報，你們如果真正做到三輪體空，那你們這個善心是功德，比福德還要殊勝。我沒有欺騙大家的心，李木源居士發心，我相信他也不是欺騙大眾，我們都認真努力在做。現在找不到地皮，他告訴我，從現在居士林現有建築向上發展，我看到他的計劃，他准備建造四百間寮房。我說這樣也好，實在找不到地皮。將來居士林可以長住四、五百發心在這邊念佛的人；能夠容納一千人，那是更好的。 所以我在講經時候，贊歎的這些人、這些事，諸位如果要真正發心，希望你也去親身調查一下。因為我有時候也是聽到傳說的，我自己沒有親自去見過；尤其是中國大陸，我對它非常生疏，只是聽說。像東天目山，他們辦得不錯，我沒有去過，這是祖師大德的古道場。東北那邊同修修行一些殊勝的事情，像崔居士的護法，我也常常講得很多，但是那一邊我沒有去過，究竟是什麼情形，希望大家多調查、多了解，到那邊自己實地上去考察，然後你發心想做些什麼事情去幫助他們。我這些年來，大陸上也去了不少趟，每一次時間都很短促，從來沒有超過一個星期的，時間很短，看過的地方很少很少，這些都要請大家原諒。 至於我自己，我什麼都不要。我現在這麼大年歲了，七十四歲，該死的時候了，“人生七十古來稀”。過去人家跟我算命只有四十五歲，我的壽命已經延長不少了，我不希求長壽，只希求正法常住，希求世界和平、社會安定，人們都能夠和睦相處、平等對待。我對於我個人一無所求，我什麼都不要。所以希望大眾能夠理解，我有一點能力，我都會盡心盡力幫助大家。 …… 我們舉個很簡單的例子來說，救濟一切苦難眾生，這是福報、好事，救濟的財物會不會被中間人，這一般講的被他們拿去了，真正災民得不到，有沒有這個情形？有。於是看到這個情形，我們救災的事情不做了。學佛的人心裡想，我拿財物去救災，被這些中間人剝削了，那豈不是我提供機會叫他們去造作惡業嗎？於是愈想愈不敢發心，連修福的機會斷掉了。這種人自以為聰明，自以為做的是正確的，而佛在經典上怎麼教我們的？跟他的想法不一樣。《楞嚴經》上講：“發意圓成，圓滿功德。”不要說是你拿財物去救濟別人，你動了這個念頭，你的功德就圓滿了，你是真心，你是誠意。各人有各人的因果，各人有各人的福德因緣，決不可以因噎廢食，這是大錯特錯。世間法，尤其生活在這個時代，聖賢人的教誨完全沒有了，眾生作惡非常普遍，不能因為眾生作惡，我們就不行善，我們就不幫助人，那麼我們將來的前途很可怖，不是往上升，是往下墜落。我修我的福，他造他的業，各人有各人的果報。 譬如早年我們在台北放生，曾經有一次我們邀請道安法師一道，他老人家很歡喜，帶領著我們一塊去，我們在上游放生，下游那邊人在打魚，有同修看到了，向老和尚報告，怎麼辦？老和尚說照放，我們放生是修我們的福，他打魚是他造的業，我並不是這裡放了故意給他打，不是。我們放生的時候，預先也沒有想到他在那裡打魚。各人造各人的業，各人受各人的報，這就對了。不能看到這個河裡頭、這個湖裡頭有人打魚，在這裡不能放生，把我們一點善念、善行全部都送掉了。這是我們做事沒有定力，會受外界環境影響。 …… 現在有些同修想在中國大陸做一點好事，心很好，可是誰幫你去做？自己又沒有時間，也不能進去，尤其是到邊遠落後貧困的地區。居士林李木源居士發慈悲心，他去。我們在今年五月，新加坡九大宗教訪問中國，我們到四川重慶、成都這一邊，接近貧困的地區，我們發心替這個地區建一百間小學，這是好事情。那一邊建一個小學，偏遠農村的地區，只需要人民幣十幾萬，生活真是很苦。這一次李居士來告訴我，學生沒有鞋子穿，都是打赤腳。老師一個月的待遇只有人民幣七十塊，你就想到他們的生活艱難。一家人只有一床被子。李木源去參觀，流眼淚，他說他是很不容易流眼淚，到那個地方沒有法子。李居士去做。可是有些人說李木源靠得住靠不住？我們錢給他，他會不會自己裝到荷包裡去？尤其是彌陀村講了這麼久，收了這麼多錢，好像連消息都沒有，大家對於居士林做這些善事信心逐漸在衰退。這個年頭，贊歎別人做好事情的人不多，障礙別人做好事的人很多。很多人來跟我講，我說那好，李木源靠得住靠不住？你靠得住嗎？你還不如他！那我對他還是有信心。這麼多錢給你，恐怕你比李木源變得更快，所謂是見錢眼開。 這一次李居士在那邊拍了些照片拿來給我看，落實了五個小學、兩個中學。所以我們接受貧困地區的申請，我們接受到了之後，一定要到那邊實際去看，所以李居士要去看，看確實是個事實，我們錢就送給他。內地相當艱難。送去之後，他們建造，建造一半的時候，李木源還要去看一次，落成的時候再去看一次，這都是盡義務。往返到中國這些旅費是自己拿的，不是從這個錢裡頭扣出來的。李木源做不放心，你去做別人放心嗎？所以決定不能夠因外面這些閒言閒語，我們的信心就動搖，甚至於信心就喪失，這是毫無定力。就是修世間小善都不能成就，何況學佛？ 由此可知，佛法的成就要有堅定的信心，毫不動搖，對一切人都有信心，你造惡業，我對你還是有信心。我付托你這些財物，讓你去救濟這些窮苦的人，你全部把它吞沒了，我對你還有信心。這怎麼說？因果不會錯的，你現前把這些財物吞沒，將來你還是要還眾生的，一飲一啄都逃不掉。欠命的要還命，欠錢的要還錢，因果通三世。你要是明白這個道理，你的信心就圓滿、就具足了。你騙我的，我也給你，為什麼？來生會還；這一生不還，來生會還。來生不還，後生遇到了還是要還，絕對不吃虧。所以懂得這個大道理，對於一切人信心具足，再也不會有絲毫的懷疑，全心全力去修善、去行善，成就自己圓滿的善心、圓滿的善行。真的像佛所說的“令此善法念念圓滿”，善法之不能成就都是沒有定力，所以“疑”是菩薩大煩惱，貪瞋癡慢下面就是疑。
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