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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：吃肉吃久了，你的慈悲心就失掉了!
諸佛教誨 【汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。】 解脫之本 【是故阿難！若不斷殺，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。】 法說： 【清淨比丘及諸菩薩，於歧路行不蹋生草，況以手拔？雲何大悲取諸眾生血肉充食？】 這一段，佛陀一個真實而明確的教誨說：阿難！汝等教導末法眾生，在修大乘三昧的時候，除了斷YIN之外還要斷殺，這是先佛世尊，第二個決定不可改變的，一個清淨而明確的教誨。 為什麼佛陀要教誨斷食眾生肉，乃至於斷殺生呢？以下先舉出一個譬喻說：是故阿難！假設一個人，他修行很用功，每天做很多功課，也修學禅定，但是他就是喜歡吃眾生肉，好像什麼情況呢？就像一個人，把自己的耳朵塞住，塞住耳朵，當然他是很怕聲音，他不想聲音出現，但是又高聲的喊叫、創造聲音，希望別人不要聽到，你欲隱彌露。你本來要離開三界，你本來就要降低生死的業力，結果你不斷的去創造生死的業力，但是你又想出離三界，那你不就是矛盾嗎？你一方面想要遠離三界，你又跟眾生結下一個生死的業緣，你又欠它的肉債，甚至於欠它的命債，那你就互相矛盾。 以下合法：說：身為一個持戒的比丘，乃至於持戒的在家菩薩及諸菩薩，在歧路行不蹋生草，況以手拔？就是說一個在家菩薩，受了菩薩戒，或是一個出家的比丘、比丘尼，即便在歧路，就是鄉間小道行走的時候，看到有生長功能─草非有情物，但是它看起來欣欣向榮，有生長的功能；我們尚且不去蹋，當然也不可能去手拔。目的在哪裡？培養慈悲心！更何況一個發了大悲菩提心的人，去吃眾生的血肉來充食呢？你連草都不忍心去蹋了，何況是一個有生命現象的眾生呢！ 這一段的意思是說─慈悲心跟日常生活是結合在一起的。也就是說：你的身、心是互動的，你本來有慈悲心，但是你不斷的吃肉，吃久了，你的慈悲心就失掉了。《梵網經》說：食肉之人，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。 你不斷吃眾生肉，有兩個過失： 第一個、你的慈悲心會慢慢不知不覺的喪失掉。 第二個、眾生看到你，會不喜歡你。 這兩個問題都很嚴重。 【楞嚴經修學法要】---精選篇142
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