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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這一句阿彌陀佛是請求彌陀本願威神加持我，不受外
淨空老法師：這一句阿彌陀佛是請求彌陀本願威神加持我 不受外境干擾 怎麼契入？兩個辦法同時並進。第一個辦法就是念佛，因為這一句佛號，我在念佛，十玄門具足，你自己不知道，統統具足，妙絕了！什麼事情，一句佛號圓圓滿滿應付了。第二，深入經藏。深入經藏最好的那就是《華嚴》，為什麼？《華嚴》具足一切法。《華嚴》真正明白，什麼都明白了，什麼都通了。深入《華嚴》之先，我們要深入《無量壽經》。《無量壽經》就是《華嚴》，在《無量壽經》掌握了綱領，再回到《華嚴》，像吃冰淇淋一樣，一點不費事，非常輕松愉快。這是個門道，是個非常巧妙的門道，就知道《無量壽經》對我們的作用太大太大了！ 學習貴在落實，如果沒有落實，那我們只是解悟，解悟跟親證有很大一段距離。而且只有解，沒有證，還有一個麻煩，魔來擾亂，也就是名聞利養、財色名食睡來勾引你，你能不動心嗎？如果是證悟，你就有這個能力，一切誘惑你不會理會。為什麼？你真正了解這一切誘惑都是假的，凡所有相皆是虛妄。所以這個誘惑對你幫助了，不但沒有傷害、障礙，幫助了。幫助什麼？成就你的定力，成就你的智慧，也就是你經過考試，經過這個關，通過了，這是真的不是假的。解悟，沒通過實驗，沒有通過考驗，你還靠不住。這是古今中外，我們講大修行、大成就的人，我們看到了。功夫不成熟，被魔誘惑到，他在境界裡起心動念，他就失敗了，考試不及格。最可怕的，跟著魔走了，在境界裡又生起貪瞋癡慢疑，這個念頭他又生起來了。這就說明什麼？解悟的時候，這個念頭是被他的知解控制住，好像不起現行，境界一現前，禁不起誘惑又現前了，這就墮落了。這是說明，菩薩修學為什麼要那麼長的時間，真的叫無量劫，就是因為進進退退，有的時候一退，退到地獄去了。從地獄再出來，好難！時間是論劫算的。遇到佛法再修行，他阿賴耶有種子，再修行，修行還同樣要經過考驗，禁不起考驗又退了，麻煩在此地。 遇到淨宗這太難得了！這經上告訴我們，多少菩薩想遇這個法門，求這個法門遇不到，沒有機緣。這就說明遇到這法門太難了，遇到要真正掌握住，一生就成就了。達到十住菩薩這個階級，這個級別非常容易成就，真正證得三不退。方法沒有別的，真正清淨、真正平等、真正不迷，不迷就是覺。跟《無量壽經》修行最高指導原則，就是清淨平等覺相應，這些考驗你能通得過。這是得力什麼？得力彌陀本願威神功德的加持，我們才有這個能力。財色名食睡擺在面前，不起心、不動念，再多都不會起心動念。為什麼？假的。六道輪回是假的，十法界是假的，再說到底，實報莊嚴土也是假的。我們很清楚，只有常寂光是真的，常寂光裡頭三種現象都沒有，誰能誘惑你？常寂光裡頭沒有物質現象，沒有精神現象，沒有自然現象，這還得了嗎？這才叫究竟圓滿境界，這就是回歸自性，這就是妙覺果位。 才一點點小境界就動心，這不行，小名小利起歡喜心，小小不如意，心裡就氣憤。古聖先賢給我們講得很清楚，貪瞋癡慢疑是一切病根，怨恨惱怒煩是一切病的緣，你要把這個因跟緣斷掉，果報就沒有了。誰來護持你？諸佛如來、龍天善神。還起心動念這怎麼行？念佛人功夫還沒成就，這些境界天天都來煩擾，為什麼？它就不希望你成就。真正學佛的人是怎麼對付？有，不是沒有，很多。你能說鍋漏匠沒有嗎？修無法師沒有嗎？劉素雲跟她姐姐沒有嗎？回頭想想我們自己，也有。怎麼對付？這遇到了，歡歡喜喜，接受考試，就通過了。一句阿彌陀佛，順境，好，阿彌陀佛；逆境，好，阿彌陀佛。為什麼？順境考我，它讓我生歡喜心，讓我起貪戀，我一句阿彌陀佛把它送回去了；逆境來考我，它希望我生煩惱，它希望我怨恨，我也歡歡喜喜感恩，阿彌陀佛，把它退去了。妙絕了！這一句阿彌陀佛是請求彌陀本願威神加持我，不受外境干擾。 我們煩惱習氣太重，這些話、這些事得天天提醒。所以我自己的經驗，這六十年沒有離開經論，這我最大的受用。我要離開經論，外面這些誘惑，順境、逆境我逃不過，會起貪心，逆境會起怨恨。全靠經論長時間的熏修，天天讀，天天熏，天天熏習，所以關關通過。從這裡頭吸取經驗，經驗愈豐富就愈自在，什麼樣的挑釁都不怕。而且什麼？歡迎你挑釁，就是不怕考試，歡迎你來考我。每通過一次考試，自己就提升一個階層，這肯定的。
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