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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：修行，講功夫、論功夫，全在日常生活當中
淨空法師：修行，講功夫、論功夫，全在日常生活當中
摘自淨空法師《淨土大經科注》第110集 2013年1月6日講於香港 修行，講功夫、論功夫，全在日常生活當中；離開生活，到哪裡去修？怎麼修法呢？六根接觸六塵境界，這就是你的道場。眼見色、耳聞聲，看得清清楚楚、聽得清清楚楚。六根，鼻，嗅得清楚；舌，嘗得清楚；身，觸得清楚；意，知得清楚，通通清楚，這是智慧。但是要怎麼樣？要如如不動，那就是定。“眼根”，在色塵上入定；“耳根”，在聲塵上入定，修定是這麼個修法的，不是盤腿面壁。這個修成了，定慧等學起作用，那就是佛菩薩，能教化一切眾生。清楚明了是智慧，如如不動。怎麼如如不動？沒有起心動念，沒有分別執著。沒有執著，小乘定；沒有分別，菩薩定；不起心、不動念是如來的定，都是在六根門頭用功夫。《楞嚴經》特別提倡這個“捨識用根”，決定不能用妄想、分別、執著，用這個就錯了，就是凡夫。用六根的根性、用“見性”見一切色，性是不動的。慧能大師那五句話就是講的性，“本自清靜，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法”，每個人都有。所以佛在《法華經》上說“一切眾生本來是佛”，這話真的，千真萬確，不是恭維人，是事實真相。 你要會修，你很快就向上提升。用這個心念阿彌陀佛，那真叫“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。我們今天念佛功夫不得力，口裡念佛，心裡想得亂七八糟東西，妄想、雜念，這個東西把我們的念佛功夫全破壞了。必須對這個世出世間一切法都能夠明了通達：沒有一樣是真的，沒有一樣你能得到，身體都得不到，何況身外之物？ 昨天下午有個訪談，來問我的一個同學，問了訪談的主題——掙錢為什麼。掙錢為什麼？我回答得很簡單：存外國銀行，不是你自己的。為什麼存外國銀行呢？前世欠他的，現在去還債，應該就是這樣的，那要不然為什麼去掙錢呢？我們在外國銀行不存錢，所以不需要掙錢。所以身都不是自己的，何況身外之物。萬緣放下，清靜自在，這個叫是幸福人生。真正會享受，一個人生活在這個世界，尤其現代科學技術發達，生活就更容易得到滿足，每天能吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，何等自在！多快樂！一身之外，一無所有，這最自在的人。釋迦牟尼佛在三千年前給我們表演，你看他多快樂！他快樂在哪裡？戒定慧三學，真教給你帶來無窮的快樂，幸福美滿。持戒得清淨心；修定得平等心；定到一定的程度，開悟了，世出世間法沒有一樣不通達、不明了，你說他怎麼不快樂？我們這個經題上 “清靜、平等、覺”，持戒得清靜，修定得平等，清靜、平等加起來就開悟了。 住大房子，我覺得那是受罪。我在美國有十幾年，很多同學們到美國去，都買大房子。到底是人住房子，還是房子住人？沒搞清楚。美國工作很緊張，每一天工作都是筋疲力盡，難得美國一個星期是休假兩天，星期六跟星期天不上班，干什麼呢？為房子服務，這兩天時間幾乎都用來整理房子、整理花園，累得不亦樂乎，為房子服務。不願意請工人，請工人太貴了，美國工人是論小時算錢的。那不請人幫助，就得自己干，真的要累死，何苦來呢？買個小房子，又便宜、又容易整理。我在美國，那個時候也買了個小房子，一個臥房，一個客廳，一個廚房，確實很小，整理，一個小時就夠了，院子也不大，大概半個小時，也就搞清楚了。何必要那麼大？找罪受，要面子，好像人家住大房子，我不能住比人差，那叫活受罪。何必跟人家比較呢？比較什麼？我快樂的。你看你忙得，一天到晚在那奔忙、奔波，我一天到晚自在快樂，跟他比這個。 所以“無我”、“我空”，佛法修持裡頭，它擺在第一位。從哪裡入門？就從這兒入門。你能夠證得，小乘須陀洹果，大乘十信位初信位的菩薩，就證得果位了。大乘初信，小乘初果，這是聖人，我們稱他做小聖，他不是凡夫，為什麼呢？他雖然沒有出六道輪回，他們決定不墮三惡道，也不會變成修羅、羅剎。人間壽命到了，他到天上；天上壽命到了，又到人間；人間壽命到了，再到天上，天上、人間七次往返，他就超越六道輪回了，證阿羅漢果，他往生到四聖法界的聲聞法界，所以他不是凡夫。凡夫不行，凡夫修行，縱然修得比他高，定功比他高，修到四禅天、四空天，沒有出三界，出不了三界。這些人很厲害，他們能夠超越六道輪回、超越三界，所以他們就不是凡夫了，懂得沒有“我”。 像現在量子力學家，他們知道了，根本沒有物質的存在。那物質現象他要不要受用呢？當然要受用，他還是需要這個身體。他不重視這個東西了，不會為他去服務了、去造業了，決定不肯。飲食起居要能夠走向正常，延年益壽。中國古人說的很好“日出而作，日沒而息”，這是過的人正常生活。早晨天亮起來了；晚上，太陽下山了，可以休息了。中國人懂得養生，子、午要休息，晚上睡覺，子時。釋迦牟尼佛確實中夜睡眠，他們是打坐。中夜是晚上十點到二點鐘，這叫中夜；兩點到六點叫後夜。後夜就要起來了，兩點鐘就要起來了，做早課。這個休息是正常的，隨順大自然的作息。那麼現在我們看到大都會裡頭的，他們的生活顛倒了，差不多天快亮了才睡覺，所謂“過夜生活”，早晨什麼時候起來？大概十二點鐘還沒有醒過來，他過的生活跟一般人完全相反。那夜市是誰過的？鬼過的！ 有人告訴我，我初出家的時候一個同學，這人非常好，福建福州人，跟我同年，明演法師。出家之後就學密，在台灣大溪，跟屈上師學密，非常認真。學密一定先磕滿十萬大頭，老師再傳你，他好像大概用十個月的時間，十萬大頭磕滿了。學到第二年，他就告訴我，他原本學密是想學神通、求神通，我在台中學講經，他說：“你這個講經太慢了，人未必相信；我學神通，一現神通，別人就相信了。”想得沒錯。一年之後，他告訴我，他見鬼，鬼道的生活跟人差不多，晚上五六點鐘街上就有鬼了，他就出現了，什麼時候最多？九點鐘以後，大概到凌晨三點鐘，這是鬼最多的時候，到處都是鬼，到早晨五六點鐘的時候，就很稀少了，這鬼不多了，這就很少。他說鬼跟人的生活差不多。他還遇到他前世的太太，他沒結過婚，前世的。所以我跟他講，我說：“你學神通，神通沒學成，你現在跟鬼通了。”跟鬼通了，不是好事情；跟神要通了的時候，還情有可原。跟鬼通不是好事情。真的，他壽命那一關沒有轉過來。我們那時候三個好朋友，壽命都過不了四十五歲。四十五歲那一年，三月前面走了一個，他是五月走的，我在七月得一場病。所以我曉得，我該走了，四十五歲那一年。所以我也不看醫生、也不吃藥，我念佛求往生。念了一個月，病好了。一生沒有生過病、沒住過院。他那一關沒有過去，說明這個念佛、講經比那個念咒有效。我們走的那一年，大概是我們，我是三十三歲出家的，開始講經，到四十五歲，十二年。我講經講了十二年，講經、念佛，這一關順利通過‘那兩個都沒有辦法通過。 所以入佛門，先要把“我執”放下，知道這個東西不是“我”，這是“假我”。“假我”，然後我要“借假修真”，這東西有用處，好好去用它，把“真我”找到。“真我”是自性，明心見性，“真我”就找到了；沒有見性，沒找到“真我”。這當中有一段很長的時間，我們一定要認識清楚，一切法裡頭，什麼是真、什麼是假，假的要放下，真的要努力學習。 最後，我們遇到淨土宗，這是非常稀有、殊勝的因緣，這真正是即身成佛的大法，萬修萬人去的成佛之道。它要求的條件很簡單：真正相信有極樂世界；真正相信有阿彌陀佛；真正發願求生淨土、親近彌陀，功夫就是老實念佛，沒有一個不往生，沒有一個不成就。往生到極樂世界，就是明心見性。所以生到極樂世界，“皆做阿惟越致菩薩”，這話是真的，絕不騙人。 念佛功夫為什麼不得力，為什麼念不好？就是對於這個世間沒看破、有留戀，關鍵就在此地。你還有心思，就是你還沒有放下；你還有牽掛，這是你沒放下；你還有哪些事情心願沒了，你沒有放下。全都要放下，為什麼？全是假的！好事、好願沒了，那是緣分，一切隨緣，絕不攀緣。一定要知道，“了生死、出三界”這是第一樁大事，這個機會不容易遇到。不但這個機會不容易，人要失掉人身，來生再得人身都非常非常困難。得人身，聞佛法、遇淨土法門談何容易！遇到，一定要認識，要把它抓緊，什麼事情都是假的，這個事情是真的。我這一生就干這樁事情，除這樁事情，什麼都別放在心上。順境、逆境、善緣、惡緣都不放在心上，讓心回歸到清靜、平等、覺。日常生活得過且過，決定不要計較；有能力，幫助別人。
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