茶樓一會還在進行中。
師:太陽會放光,是自然所致。南無阿彌陀佛就是法性力量,能自然牽引我們往西方,這是自然規律。念佛成佛是自然規律,是佛給予眾生的無上功德。其他的東西,都有求不得苦。但往生是自然之所牽,由不得你的。經中說:必得超絕去,往生安樂國,橫截五惡道,惡道自然閉。升道無窮極,易往而無人,其國不逆違,自然之所牽。
看著我們樂呵呵的臉,師父又笑著說:你們已經得到了,念佛就是得救了。我們念佛人是活在阿彌陀佛光明攝取中的。就好像有了太陽,你不想要白天也不行。往生的道路不是你能做主的。佛既然要救我們,就逃不掉了。世界上壞人在牢裡已經無法逃離。何況念佛人被十方諸佛所護念,一切諸佛所護念經,哪裡跑啊。天網恢恢,疏而不漏。
信心是:“乃至一念,若不生者,不取正覺”,南無阿彌陀佛是佛的實相身,為物身;信心是指阿彌陀佛的信心,他的真實心,就是十八願至心信樂欲生我國。南無阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢?就是“十方眾生,乃至一念,若不生者,不取正覺”的佛陀。
看我們聽得很專注,師父又加了一句:聞其名號,信心就已開啟了。
大願船就是若不生者,不取正覺。
我看看四面牆上的經文,肅然起敬。平時也看過些闡述本願的書籍,講的很深,很細致。和師父說了。
師:我們就作為信仰者好啦,就直接從佛經裡汲取養分。從《無量壽經》,從淨土三經,從“彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀”,從這裡切入進去。時時歸到法這一方面來,就順佛意了。你看,天親菩薩等祖師,也是一心歸命彌陀,一心指向佛陀。
問:阿彌陀佛好不容易才找到我們啊!一師兄感歎道。
師:哪裡,阿彌陀佛一直跟在我們“後面”,他早就知道你了,從來沒有離開過我們。
我們去菜場,為被殺的眾生念佛,它們能往生嗎?
師:佛不是說了嗎?十方眾生,乃至十念,若不生者,不取正覺。在家裡念也一樣,我們能念佛往生,那它們當然也能念佛往生。
師:你自己的力量可以稱念南無阿彌陀佛,那你就不是凡夫了。
我聽了,心裡一頓,這句話,可不一般哦。要仔細想想。現在的念佛人,哪個不以為不是自己在念。
5.《阿彌陀經》裡:聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日---若七日,一心不亂。一心是佛心,是南無阿彌陀佛名號的功德。一心不亂就是指執持名號功德南無阿彌陀佛,能攝受眾生,令心不亂。凡夫如果有一心,就是佛了。臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾生,住我們面前,放光攝受,令我們心不顛倒,不散亂,一念之頃,而往生淨土。----我好像此刻才有點明白,一心只有佛才有,眾生心都是迷惑顛倒的。
善養問:講淨土的著作很多,說法也不少,我們怎麼取捨啊?
師:可四十八願只有一個啊。聽阿彌陀佛的不就行了嗎。
那念佛不精進的也可以嗎?
師:有這樣的想法,就有這樣的人。阿彌陀佛就是為我們這樣凡夫眾生而來的,所以他才會說“十方眾生,乃至十念,若不生者,不取正覺”。連我們這樣的罪惡凡夫眾生,也不遺漏。善導大師明佛真意“但能上盡一形,下至十念,以佛願力,莫不皆往”。
有蓮友生煩惱心了。想不來佛堂。師父說:那是自己的心生煩惱了。極樂世界要去嗎?都是極樂世界的蓮友,要把煩惱放下,包裹扔掉。
乃至一念,十念,有佛的功德在裡面,有本願的力量,有佛大悲心在裡面。
講到調攝問題。師父不假思索的回答:你怎麼調攝自己,我們沒智慧啊。那阿彌陀佛就以十二光如來功德調攝我們,什麼無邊光、無礙光、無對光、炎王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。我們不用操心、計度,就這個樣子念佛。如同吃藥,藥自然會調理你的身體。我們念佛,也是這樣,阿彌陀佛的十二光明功德會調攝我們。和佛講的不一樣,有違佛意的書,不要看,會污染心性,不知不覺就被牽過去了。
師父,什麼是老實念佛啊?
師:凡夫事物多,情執欲望重,在苦海中掙扎,無法安心。當遇到阿彌陀佛慈悲本願力救度時,他就安心了。觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。見到阿彌陀佛的無上功德就老實了,順受佛陀的救度,在那裡南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。否則叫他怎麼老實,不安心,他就老實不起來。
茶樓一會還在進行中。
師:太陽會放光,是自然所致。南無阿彌陀佛就是法性力量,能自然牽引我們往西方,這是自然規律。念佛成佛是自然規律,是佛給予眾生的無上功德。其他的東西,都有求不得苦。但往生是自然之所牽,由不得你的。經中說:必得超絕去,往生安樂國,橫截五惡道,惡道自然閉。升道無窮極,易往而無人,其國不逆違,自然之所牽。
看著我們樂呵呵的臉,師父又笑著說:你們已經得到了,念佛就是得救了。我們念佛人是活在阿彌陀佛光明攝取中的。就好像有了太陽,你不想要白天也不行。往生的道路不是你能做主的。佛既然要救我們,就逃不掉了。世界上壞人在牢裡已經無法逃離。何況念佛人被十方諸佛所護念,一切諸佛所護念經,哪裡跑啊。天網恢恢,疏而不漏。
信心是:“乃至一念,若不生者,不取正覺”,南無阿彌陀佛是佛的實相身,為物身;信心是指阿彌陀佛的信心,他的真實心,就是十八願至心信樂欲生我國。南無阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢?就是“十方眾生,乃至一念,若不生者,不取正覺”的佛陀。
看我們聽得很專注,師父又加了一句:聞其名號,信心就已開啟了。
大願船就是若不生者,不取正覺。
我看看四面牆上的經文,肅然起敬。平時也看過些闡述本願的書籍,講的很深,很細致。和師父說了。
師:我們就作為信仰者好啦,就直接從佛經裡汲取養分。從《無量壽經》,從淨土三經,從“彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀”,從這裡切入進去。時時歸到法這一方面來,就順佛意了。你看,天親菩薩等祖師,也是一心歸命彌陀,一心指向佛陀。
問:阿彌陀佛好不容易才找到我們啊!一師兄感歎道。
師:哪裡,阿彌陀佛一直跟在我們“後面”,他早就知道你了,從來沒有離開過我們。
我們去菜場,為被殺的眾生念佛,它們能往生嗎?
師:佛不是說了嗎?十方眾生,乃至十念,若不生者,不取正覺。在家裡念也一樣,我們能念佛往生,那它們當然也能念佛往生。
師:你自己的力量可以稱念南無阿彌陀佛,那你就不是凡夫了。
我聽了,心裡一頓,這句話,可不一般哦。要仔細想想。現在的念佛人,哪個不以為不是自己在念。
《阿彌陀經》裡:聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日---若七日,一心不亂。一心是佛心,是南無阿彌陀佛名號的功德。一心不亂就是指執持名號功德南無阿彌陀佛,能攝受眾生,令心不亂。凡夫如果有一心,就是佛了。臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾生,住我們面前,放光攝受,令我們心不顛倒,不散亂,一念之頃,而往生淨土。----我好像此刻才有點明白,一心只有佛才有,眾生心都是迷惑顛倒的。
善養問:講淨土的著作很多,說法也不少,我們怎麼取捨啊?
師:可四十八願只有一個啊。聽阿彌陀佛的不就行了嗎。
那念佛不精進的也可以嗎?
師:有這樣的想法,就有這樣的人。阿彌陀佛就是為我們這樣凡夫眾生而來的,所以他才會說“十方眾生,乃至十念,若不生者,不取正覺”。連我們這樣的罪惡凡夫眾生,也不遺漏。善導大師明佛真意“但能上盡一形,下至十念,以佛願力,莫不皆往”。
有蓮友生煩惱心了。想不來佛堂。師父說:那是自己的心生煩惱了。極樂世界要去嗎?都是極樂世界的蓮友,要把煩惱放下,包裹扔掉。
乃至一念,十念,有佛的功德在裡面,有本願的力量,有佛大悲心在裡面。
講到調攝問題。師父不假思索的回答:你怎麼調攝自己,我們沒智慧啊。那阿彌陀佛就以十二光如來功德調攝我們,什麼無邊光、無礙光、無對光、炎王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。我們不用操心、計度,就這個樣子念佛。如同吃藥,藥自然會調理你的身體。我們念佛,也是這樣,阿彌陀佛的十二光明功德會調攝我們。和佛講的不一樣,有違佛意的書,不要看,會污染心性,不知不覺就被牽過去了。
師父,什麼是老實念佛啊?
師:凡夫事物多,情執欲望重,在苦海中掙扎,無法安心。當遇到阿彌陀佛慈悲本願力救度時,他就安心了。觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。見到阿彌陀佛的無上功德就老實了,順受佛陀的救度,在那裡南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。否則叫他怎麼老實,不安心,他就老實不起來。