南懷瑾:做一個行動家
南懷瑾說:子貢問“君子”,孔子是怎麼答復她的?孔子說,把實際的行動擺在言論的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不著你說,做完了,大家都會跟從你,順從你。古今中外,人類的心理都是一樣的,多半愛吹牛,很少見諸於事實;理想非常的高,要在行動上做出來就很難。所以,孔子說,真正的君子,是要少說空話,多做實在的事情。
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選自《論語·為政第二》
【原文】子貢問君子,子曰:先行其言,而後從之。
【譯文】子貢前來請教什麼是君子,孔子說:先去實踐自己所說的話,做好了自然會有人追隨你去做。
大師釋疑
問君子:意為詢問什麼是君子。
先行其言:先去實踐自己認為該做的事。
從之:意思是跟著你去做。
學儒一得:空話少說,實事多做
中國有一個老毛病,教育者跟實行者經常是份離的,教育者只負責教人怎麼做,自己並不實行。她們也不必為實行之後的結果承擔責任,所以教得對不對,她們也一點壓力也沒有。像孔子這種有責任心的人,還會去反復研討、論證,責任感不強的教育者,只顧從書本中翻檢出一些自以為是的知識教給別人,能不能用,好不好用,全然不管。比如到了十八世紀時,西方人早就知道了地球是圓的,早就知道了宇宙是無窮的,中國的老師還在教什麼“氣之清者上浮為天,氣之濁者下沉為地”,還是幾千年前哪一套。
所以,中國的實行者對教育者並不敬服,稍違心意,就說什麼“書生之見,不足為用”。在《三國演義》裡面,諸葛亮嘲笑東吳大儒張昭的話尤為刻薄:坐議立談,無人可及;臨機應變,百無一能。誠為天下笑耳!這不等於罵張昭是個“書呆子”嗎?
而中國的實行者通常並不認為自己有教育的責任,她們掌握了秘笈、奇方、妙法,絕不輕易示人,還定下“傳子不傳女”之類的規矩,生怕外人學到手。因為缺乏共同研討,中國的科學技術全面落後於西方,也就不奇怪了。
中國出現教育者跟實行者份離的局面,肯定不是孔子的過錯,她要求學生“先行其言”,可見是非常重視實踐的。後來中國“獨尊儒術”,而歷代“孔子門生”偏偏丟掉了“先行其言”這一條,可謂棄其精華。
西方發達國家的學者正好相反,重視實證,很多人親身參加到社會實踐中,即使專業教育工作者,也重視社會調查,重視用現實事例印證理論,所以她們的理論當然更具實用性,學生們也更樂意向她們學習。
比如,世界第二富豪、美國“股神”巴菲特,她之所以練成投資絕技,得益於兩位導師的教育,一位是本傑明·格雷厄姆,一位是菲力浦·費雪。
本傑明·格雷厄姆注重長線投資而不是短線投機,創立了一套完整的投資理論體系,其核心是“價值第一”。這一理論能告訴人們如何選擇投資對象。她還提出了一個著名的“安全邊際”理論,能告訴人們如何規避投資風險。難能可貴的是,格雷厄姆不僅是投資理論權威,也是一位成功的投資實踐家。年輕時,她在一家經紀所當股價統計員。不久後,她以自己的才華而成為經紀所裡的合伙人之一。後來,她與人合伙成立了格雷厄姆—紐曼投資公司。當巴菲特成為她的弟子時,她不僅是哥倫比亞大學教授,還兼任政府公務員保險公司主席,而且因投資屢獲成功而成為巨富,並被譽為“華爾街的教父”。
像格雷厄姆這種理論、實踐都很傑出的大師,巴菲特自然對她心悅誠服,並視之為榜樣。她大學畢業後,還要求到格雷厄姆的公司打工,以便繼續向老師取經。
巴菲特的另一位導師菲利浦·費雪也同樣是一個理論家兼實踐家,不但提出了著名的“葡萄籐理論”,還親自進行投資運作並大獲成功。巴菲特學到了兩位老師的真本領,融而為一,終於練成自己的“獨門武功”。這為她日後縱橫商場打下了良好的理論基礎。
在生活中,我們最好拜格雷厄姆或費雪這樣的理論家兼實踐家為師,如果找不到的話,也要盡量拜實踐家為師,對務虛不務實的“空頭理論家”的觀點則要保持謹慎。並不是說一定要求對方當官、發財,起碼要求她進行過踏踏實實的研究,而不是信口開河。
當然,最要緊的是,我們自己不能當一個空口理論家。對於自己所持的觀點,最好先去實踐一番,即使沒有實踐機會,也要尋找現實的佐證來檢驗它,不要想當然地認為它一定是正確的。
在做人做事時,我們還要注意一個要點:我示范。比如,我要求員工遵守紀律,自己首先要遵守紀律。我要求下屬努力工作,自己首先要努力工作。我要求別人對我有禮貌,自己首先要講禮貌。諸如此類。也就是孔子所說的,先去實踐自己認為應該做的事。當我們希望別人表現得合乎要求時,沒有什麼比我們親自做給別人看更有事實說服力。
有一個故事:某女老板買下了一家不景氣的國營造紙廠。哪時正是嚴冬。由於工廠停產多日,各處管道都凍住了。為了保證如期開工,廠方發動工人們加班加點烘烤管道。干到晚上,工人們都不樂意了,有的人說氣話:“她媽的,工廠還沒開業,就讓老子當牛做馬替她賣命。”有的人說風涼話:“資本家都這樣,不剝削咱們工人階級的剩余價值,怎麼能發財?”結果大家越干越沒勁,最後都坐下來,只顧著聊天說閒話。
這時候,女老板來了。她吃力地拉著一大筐木才,來到水管邊,擦一把汗,一聲不響地架起木才,生起火來。這無聲的語言,使工人們沉不住氣了。她們身強力壯的,卻眼睜睜地看著一個弱女子在哪裡忙活,於心何忍?於是,她們也不聲不響干起來,再也沒人說廢話。
孔子說:“己有之而後求諸人,己無之而後非諸人。”自己袖著手在哪裡要求別人,是沒人服氣的;先給別人做出一個樣子,這就是最好的說服力。