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淨空法師：師徒本分，二義真誠 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》 　　 　　　　【弟子亦爾】 　　 　　　　做學生，做學生也應該懂得道理。 　　 　　　　【二義真誠】 　　 　　　　‘二義’就是師、弟子之義，學生跟老師這當中有道義、有情義、有恩義。如果連這個都不懂，學生背叛老師、老師無理責怪學生那就很平常，這當中沒有道義、沒有情義、沒有恩義，這就錯了。佛底下說： 　　 　　　　【師當如師，弟子當如弟子。】 　　 　　　　老師一定要守老師的本分，學生一定守學生的本分。‘如’，如前面所說的，如佛所說。你做個好老師，學生要做一個好學生。 　　 　　　　【勿相誹謗，含毒致怨。】 　　 　　　　這一句是學生對老師，老師不可以冤枉學生，學生也不可以毀謗老師。老師的行持，他的境界比我們高，他接觸大眾有一些善巧方便是我們無法理解的，他有他的道理，道理很深。我們在《華嚴經》裡面讀到才知道，真正善知識起心動念、一切作為無不是利益眾生的。眾生根性不相同，某一類的眾生要用某一種的方便去度他，甚至於用貪瞋癡。我們在五十三參裡面見到，甘露火王用瞋恚、勝熱婆羅門用愚癡、伐蘇蜜多女用貪愛，讓我們大惑不解。那是菩薩化身！他用手段度那一類的眾生，能令接觸他的人斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，我們哪裡曉得？最近在美國、在台灣演《濟公傳》，濟公長老當年在世沒有這麼大的名氣，民間是有人非常歡迎他的，一般出家人都罵他，都說他瘋瘋癫癫、不守清規、不守戒律。這真有其人，《大藏經》、《高僧傳》裡面有他的傳記，而且分量還很多，好像有六卷，在《高僧傳》裡面跟外面小說不一樣，《高僧傳》講的是真的。 　　 　　　　民國初年鎮江金山寺有個妙善法師，一般人叫他金山活佛，他的行持大概跟濟公差不多，那個境界高！他度的那些眾生是別人度不了的，他是真智慧，真正的善巧方便。我們看了，真正懂得佛法，真正契入佛的教義，我們就曉得決定不能毀謗。我們沒有入這境界，碰到這些事情怎麼樣？我們不毀謗也不贊歎，為什麼？不知道這情形，這就對了。總要以清淨心、平等心來看一切事理。‘含毒致怨’就錯了，“毒”是三毒，加上傲慢，貪、瞋、癡、慢，你心裡頭還有貪瞋癡慢，對老師還有不平，甚至於兒女對父母還不平，錯了。 　　 　　　　【以小成大】 　　 　　　　這是說老師對學生，學生犯小過把它渲染成大的過失，這老師錯誤，老師不應該。老師要怎麼樣？大的過失把它化成小過，小的過失就把它隱瞞起來，學生遇到這樣的老師，這老師以恩對待他，學生會受感動。真正一個好老師對待學生，他用什麼教育？感化的教育，用感化代替懲罰，這種方法在現在的社會很適用。我小時候在南京念書，我們學校的校長、老師提倡深化教育，給我的印象非常深刻，用真誠深刻的感化，所以我們對於老師的恩德一生都念念不忘。我的級任老師就是班主任，他是我們學校的訓導主任兼我們的班主任，現在還在，我每一次回國到南京，我一定先去看他。老師確實是我們的榜樣。如果師生不和，那底下就： 　　 　　　　【還自燒身】 　　 　　　　學生不要以為毀謗老師好像自己能出一口氣，錯了，實際上是毀謗自己。外面有智慧、有見識的人，看到你這樣子不齒你，為什麼？你對你的老師都毀謗，對其他的人不必說了，然後對你敬而遠之，怕你，不敢親近你。兒子要是常常在外面批評自己父母，誰還敢接近這個人？他連父母師長都悖逆，你就曉得他用什麼樣的心對待別人。所以中國古代帝王選拔政府各個階層的領導人員，他的標准是什麼？選孝子、選孝廉，他能孝順父母他一定為國家盡忠，他廉潔他決定不貪污。所以從前選拔人才就這兩個標准，一個孝、一個廉，符合標准國家選拔他出來，國家來栽培，培養之後就做各個階層的領導人，它很有道理。所以毀謗別人、造謠生事，讓社會大眾看到會有非常不好的印象，最後自己吃虧，“還自燒身”，道理一定要懂得。
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