心真正要靜下來，要靠身口意三門調和。調和好了，心自然就能靜下來，就能安住，否則很難。過去諸佛以及歷代大德高僧們通過這些方法最終獲得了成就。他們具有無比的慈悲心，因而將這些方法如實地教給了我們，按照這些方法去修行，也一定能實現解脫成佛的願望。
入座前
入座的地點，要有一個單獨的空間，保證靜修時不被打擾。入座的時間，坐四座、兩座都可以。若是坐四座，第一座的時間最好是在早晨天即將亮還沒有亮的時候，上午十點鐘左右坐第二座，下午三點鐘左右坐第三座，晚上九十點鐘第四座。這些時間都是上座最好的時機，容易定心。每座的時間可以是三四個小時、一兩個小時或半個小時。入座前還要處理好所有的雜事，如上衛生間、洗漱、關窗戶等等准備工作都要提前完成，以保證上座期間不被間斷。
入座時入座時要具足身要點、語要點和意要點，也就是所謂的調身、調息、調心，調整好三門。
身要點
身要點，按傳承叫毗盧七法或毗盧七座。第一法是金剛跏趺座。先把左腿放在右腿上，再把右腿放在左腿上。第二法是身要正直，脊背猶如銅幣摞起來一樣挺直，不能東倒西歪，身直則脈直，脈直則心直。第三法是手結定印，即左手在下，右手放左手的上面，兩手大拇指相對，放在肚臍下的位置。第四法是兩臂稍微張開，不能往內收。第五法是頭、頸部稍微前傾。第六法是雙目要下垂觀鼻尖，即眼觀鼻，鼻觀心。第七法是舌尖抵上腭。這七個要點叫毗盧七法或毗盧七座。
打坐的時候，要盡量保持這樣的姿勢。因為佛、菩薩以及很多印度、漢地或藏地的大德高僧們都是通過這樣的方式獲得成就的，這是他們開悟證悟、解脫成佛的方法。
語要點（語調和、息調和）
語調和中的“語”不是指語言，而是指呼吸，就是用九節佛風（九次排濁氣）之法調整呼吸。體內和相續中的濁氣就是業障、病障、魔障、煩惱障。排濁氣如同我們做飯之前刷鍋，吃飯之前洗碗一樣，把這些濁氣通過鼻孔排出去。左鼻孔排三次，右鼻孔排三次，兩鼻孔同時排三次，共九次。或者左鼻孔排一次，右鼻孔排一次，兩鼻孔同時排一次。最後使身心清淨。
第一個步驟是左手握成金剛拳按壓在左腿腿根部位的動脈處。金剛拳即大拇指按住無名指的指根，其他四指壓在大拇指上握成拳。右手也握成金剛拳，然後向前伸出食指，繞一圈，按住右鼻孔，吸氣。心裡觀想：無始劫以來由身口意所造作的病障、魔障、業障、煩惱障以及入座時的迷亂、昏沉等障礙，都變成了一股黑氣或黑風，從左鼻孔呼出。所排出的黑色濁氣就像青稞粒一樣由小擴大，到末時一下子全然排出。這樣連續呼吸三次。
第二個步驟是右手握金剛拳，按住右腿大腿根部位的動脈處。左手握金剛拳後向前伸出食指，繞一圈，按住左鼻孔，連續呼吸三次。每次呼氣時都觀想同樣的內容。
第三個步驟是兩手握金剛拳，分別按住兩腿根部位的動脈處，兩鼻孔同時向外呼氣，連續呼吸三次，所觀想的內容一樣。
當你身上有病、中邪著魔了，也可以通過這樣的方式排除。佛力不可思議，具足信心，誠心誠意地這樣做，病一定能排出去，魔一定能排出去！
這些方法不是一般的方法，是佛菩薩加持過的，是諸大德高僧們加持過的。他們就是通過這樣的緣起或方法把所有的濁氣都排出去，使心得以安住而獲得成就。
意要點
首先觀察自己的心是處於惡念、善念，還是無記的狀態，然後調整心態，將惡念或無記的狀態調整為善念，並發菩提心。
上座靜修的第一個步驟是發菩提心：發誓要為眾生而成佛，為了成佛而打坐修行。
第二個步驟是修簡單的上師瑜伽。先念誦三遍《金剛七句祈禱文》迎請上師。一般的迎請是指從另外一個地方迎請到這個地方，這還不究竟。究竟的迎請是本來就在眼前，就在自己的頭頂上方。能這樣憶念或認知，然後在這樣的正見或見解中稍微安住一下。上師的形象可以觀為蓮花生大士，也可以直接觀上師。
然後在上師那裡受四灌頂（寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、句義灌頂），或觀上師直接化成光融入自己的體內，自己的心和上師的智慧融為一體，在這個境界中安住，安住在心的本覺當中。自然地安住，就像被風揚起的沙子，風一停，沙子自然就落到地面上，心自然地回歸了當初。當初的狀態，就是你的家，就是你的自性，就是你！
