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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：拿夢話、鬼話傳播信息是妖言惑眾
淨空法師：拿夢話、鬼話傳播信息是妖言惑眾 黃念祖老居士，當時親自聽夏老講這部經。講完之後，囑咐黃念老要為這一部經注一部注解。念老有智慧、有德行，很謙虛，不用自己來注解，自己注解未必別人相信，所以采取集注，集經論、古大德的開示來注解這部經，太不可思議了。用了八十三種經論，一百一十種古大德的注疏，來解釋這部經的經文，字字句句，這是高等的智慧。任何一句，他都可以說，不是我的意思，我是凡夫，我怎麼能解如來真實意！佛經上說的，某經、某論上說的，某某祖師大德說的，這《淨影疏》就是祖師說的，這人家沒有話說。祖師大德這些注疏，都收在《大藏經》裡頭，都為當代、後世所承認的。這是智慧，這是謙德，沒有自己，真正把“尊師重道”體現出來了。 現在人最大的問題，不孝父母，不尊重老師。只要有這麼個概念，佛菩薩來教他都沒有用，他不能吸收，不能攝受，因為他的基本的理念還是抗拒、是自大，這是今天修學聖教的難處。細心去觀察，我們自己本人也犯這個毛病，何況別人。這個毛病的消除，就是古人所說的，你得相信“一門深入，長時薰習”。“長時”，總得二三十年。三十年是個標准，古人說三十年是一世。三十年的熏習，把它熏住了、穩住了，雖然有這個習氣，不發作了；沒有三十年，習氣伏不住，常常起現行，縱然沒有說出來，那表面上的表情看出來了，這就知道多難。養成一個好的習慣不容易，要很長的時間；養成壞的習慣亦如是。無量劫來，我們阿賴耶含藏的種子，確確實實是壞習慣多，好習慣少。你看“心所法”裡頭，“善心所”只有十一個，“煩惱心所”有二十六個，多一倍還超過。這就說明，六道凡夫起心動念善少惡多，這才說這個世間眾生難度，說眾生包括我們自己在內。 我們怎樣把煩惱習氣伏過來了？天天學習，天天跟大家分享，天天講給別人聽，講多了，自己再有這個念頭，覺得不好意思。勸人，我自己沒做到，不好意思，這個不好意思的念頭起來了，這是很大的進步。為什麼呢？就會認真改過自新；這個念頭沒生起來，不知道不好意思，習慣成自然，這個就很危險，很容易墮落，很容易走岔路，在現在人習慣講走彎路。彎路還可以繞得到，就怕走到岔路上，永遠饒不到，回不了家了，這是非常可能。越繞越遠，最後繞到無間地獄，不是自己想去的地方，偏偏遇到了。 那麼現前這個社會災難多，災難多，邪說就橫行，佛門的術語叫“邪師說法如恆河沙”，這個“邪師”就代表與性德完全相違背的。邪說裡頭最大的邪說，就是說某法師、某居士是什麼佛再來的、什麼菩薩再來的，要來救世的。 佛菩薩來不來救世？來！怎麼我不知道你知道？你怎麼知道的？全是胡造謠言、道聽途說，不負責任在宣傳。沒有智慧的人他就相信了，越傳越厄。佛門自古有一個規矩，身份暴露馬上就走了，不再住世了，那是真的；身份暴露，還住在這個世間，是假的，你決定不要相信。沒有身份暴露還住在世間的，一個也找不到。印光大師當年在世，有一個小朋友做夢的時候，夢到觀世音菩薩，告訴她印光法師是大勢至菩薩再來的，她的家人帶她到普陀山，把這個事情告訴印光大師，印光大師把她臭罵一頓：以後再說這個話，不准你再見我！一口否定，。胡造謠言，做夢能相信嗎？夢話、鬼話，這不能相信。世界各個地方來傳言，鬼話很多，妖魔鬼怪傳的信息。你是個什麼身份？真正孝親尊師、重道的人，可能有佛菩薩傳信息給他，他得到信息之後，他會一句話都不說，他不會到處宣傳，只有他知道，不會有別人知道。傳的這個信息到處去宣傳，這叫妖言惑眾，這是國家法律都不許可的。我們常常受到這個信息，我不拒絕，我還希望他來見我，為什麼？我告訴他要老實念佛，腦子裡頭不要有這些東西，你才能往生。腦子裡有這些東西，你決定不能往生，為什麼？它障礙你，它把你的清淨心破壞了，把你的平等心破壞掉了，那就什麼人來傳呢？妖魔鬼怪來傳言，不是真的佛菩薩。妖魔鬼怪冒充佛菩薩的很多，你不認識，你上當了，你還替他宣傳。這種宣傳是破壞佛法、是滅正法，不是好事情。 有幾個真正初發心的年輕人，無論在家、出家，你這麼一恭維，他自己覺得很了不起了，我是什麼菩薩、佛來了，我來住世救人的。他連自己都救不了，怎麼能救人？搞得他貢高我慢，誰也瞧不起。這就把這個人毀掉了。毀掉他的什麼人？魔王，肯定看這個人將來有成就，現在趕快把他拉到地獄去。 我們要明了事實真相，自己聽了之後，好好反省一下，我們這四個根有沒有？《弟子規》有沒有做到？如果是真的，《弟子規》滿分、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》四門，門門都是滿分，那你是佛菩薩再來的，從這個地方去勘驗，他到底是真的、是假的。如果這四個都做不到，凡夫一個，不是佛菩薩。賢首國師的《妄盡還源觀》，那是一篇了不起的論文，言簡意赅，真修行人，他並沒說是佛菩薩再來的。真正修行人居四德：隨緣妙用，威儀有則，柔和質直，代眾生苦。我們拿這四條去觀察這個人像不像，如果不像，是假的，立刻就拆穿了。不能人家說什麼，我們就聽什麼，這個人一點主張都沒有，一點智慧都沒有，那怎麼會成就？ 我們想這一生成就，依照這部經老老實實念佛，臨終時候往生了，真成就了。一定要依教奉行，《還源觀》上這四德，本經通通具足。本經到圓滿，那就是普賢大士之德。初學是小乘的，三皈、五戒、十善、沙彌律儀，這起步。起步錯了，有問題，後面全盤失敗，像蓋大樓，地基有問題，基礎不牢，蓋上去就倒下來了。所以世尊無盡的慈悲。這個經文雖然不大，但是它有大經的那個派頭。
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