出自淨空法師《華嚴經講記》
‘流轉’這個現象，在九法界或者我們講十法界也行，在十法界，特別是在六道，六道裡面流轉最快速的，人道、畜生道的一部分。我們所熟知的，蜉蝣，古大德文字裡面常常提到，蜉蝣的壽命很短，朝生暮死，它的壽命只有幾個小時，這是讓我們看到最快的，流轉最快的。學佛的同學知道這叫業報，不能不知道，生死都有苦。那個生死轉變這麼快，我們想想它造的是什麼業？總不外殺生害命。殺生害命，還要償命。這個現象，這個現象是業報，它並沒有償命，業報，業力不可思議。
到什麼時候你才斷流轉？那個界限都是在十法界，超越十法界流轉才斷。雖斷，古德常講如藕斷絲連，真不容易斷，看到是斷，絲還連上。所以到如來果地才叫究竟斷。等覺菩薩還有一品生相無明沒斷，這個時候分段生死沒有了，變易生死。總的來說，大分來講，六道裡面有分段、有變易，象我們人間、欲界天這兩種都有。色界天還是有，無色界天沒有，他沒有色相、沒有色身，所以他在這個境界裡頭，分段、變易都沒有。可是他定功失掉了，就是非想非非想處天壽命八萬大劫，那個八萬大劫到的時候，他的定失掉了，失掉之後輪回的相現前，他還是隨業流轉，不能解決問題。到四聖法界聲聞、緣覺，分段生死沒有，變易生死有。兩種生死都沒有了嚴格的講是如來果地，我們把這個標准放寬，法身菩薩。這些都能講得通。
可是流轉這一樁事，如果我們細心觀察，念念流轉，我們有沒有能覺察？沒覺察到。為什麼沒覺察到？心太粗了，粗心大意。我們學佛的同修，大多數都知道天台大師所說的“百界千如”。天台家修止觀，華嚴宗修法界觀，那都是修禅定。觀就是禅，止就是定。我們只講人法界，現在是我們得的人身，是在人法界。天台大師說，人法界裡頭具足十法界，有人中之佛，有人中菩薩，有人中緣覺，有人中聲聞，有人中的天人，有人中的修羅，有人中的畜生，人中的餓鬼，人中的地獄。從哪裡看？流轉。你能覺察嗎？一念貪心起，你就流轉到餓鬼道；一念瞋恚心起，你就流轉到地獄道；一念愚癡，你就流轉到畜生；一念嫉妒障礙，你就變成修羅；一念仁慈，天道。
由此可知，我們從早到晚，起心動念非常復雜，流轉不住，天天干這個。連晚上睡覺也沒休息，還在流轉。身體好象睡著了，不動了，意識還在動，從來沒有停止過，這叫真正辛苦，苦不堪言。所以每一天，不要說每一天，甚至於每一個小時你仔細去觀察，十法界流轉具足。你憶佛念佛，佛法界；你念千手觀音菩薩，菩薩法界；你念阿羅漢，聲聞法界。你雖念，但是轉幾個念頭它就變了，不能把心專注在一個境界上，專注在一個境界就叫得定。淨土宗，就是希望你能夠專門緣佛法界，佛法界裡頭專緣阿彌陀佛。二六時中，念茲在茲，不夾雜一個妄念。念佛人功夫最重要的就是不夾雜。什麼時候你念到不夾雜，恭喜你，你淨土成了。只要功夫到不夾雜，你就能隨意往生，現在要走，就走得了。那我們修淨土，為什麼講到往生有沒有把握？搖頭，沒有把握。什麼原因？夾雜，功夫不純。
不夾雜這個功夫，最淺的就是功夫成片，往生凡聖同居土，你煩惱沒斷。心雖然專，煩惱習氣沒斷，但是這一句佛號真的有力量，把煩惱習氣全都控制住了，怎麼知道控制住？沒有妄念，念頭起，佛號；滅了念頭再起，還是佛號。《楞嚴經》上講的沒錯，“憶佛念佛，現前當來必定見佛”。現前是現在跟佛感應道交，當來是往生，往生的時候佛來接引，這叫功夫，這叫成就。這是無比的殊勝，無比的可貴，十方諸佛如來贊歎，諸大菩薩看到歡喜，法身菩薩！天龍善神擁護，恭喜你，你成就了。為什麼要夾雜妄想？這個妄想就是流轉。從佛菩薩一流就流到貪瞋癡去，流到三途去了。我們想一想自己功夫，從早到晚，睡覺不要說了，那是迷迷糊糊的墮在無明裡頭，我這一天當中想佛占多少時間（念佛）？想佛在經典裡面的教誨占多少時間？念頭落在自私自利，落在名聞利養，落在五欲六塵，落在貪瞋癡慢占多少時間？你要是想知道來生到哪裡去，你這樣細細一觀察，你就明白了，不要問人，自己清清楚楚，這叫了了分明。
如果你不想墮三惡道，那你就要認真斷貪瞋癡。在一切境緣當中，不起貪心，不生瞋恚，境界了了分明，如如不動，不愚癡，這樣才不墮三惡道。境界一現前，自己把握不住，順境起貪愛，逆境起瞋恚，有意無意言語造作違背經的教誨。最嚴重的，最容易犯的，口業，口不擇言。再就心態，你心裡什麼念頭，完全表現在你態度上，確確實實就象《地藏菩薩本願經》裡頭所說的，“閻浮提眾生起心動念無不是罪”，罪是什麼意思？違反了道德，違背了性德。我們講到具體，性德是十善，你要跟十善完全相反，十惡是違背性德。十善是道德、是自然的，自性本來就是這個善，所以中國儒家所講的“人之初，性本善”，那個善就是十善，十善本有的。你迷了本性，所以十善變成十惡，扭曲了。你要是覺悟了，十惡馬上變成十善，就正常了。善惡是一體，這個道理、事實都要了解。
祖師大德常常教我們回頭是岸，從哪裡回頭？從迷惑顛倒回頭，從邪知邪見回頭，從胡作妄為回頭，回歸到十善，這樣就對了。怎麼樣能夠守住？這個守住就是修定。定有大定，有小定，我們大定沒有，修的是小定。淨宗法門修，方便，真的在八萬四千法門裡面比較，比哪個法門都方便。執持名號，二六時中佛號不間斷，你就得定，這個定叫念佛三昧；功夫深的叫一心不亂，功夫淺的叫功夫成片。佛號斷掉了，這個叫失念，正念失掉了。正念失掉了，起而代之的是邪念，妄想分別執著統統起來了。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1153卷）【或名斷流轉。】