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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
洞山禅師：辭母出家書
洞山禅師：辭母出家書
唐朝洞山良價禅師於出家前，捎書與母親，告知出家之意。其母雖不捨，但卻回信答予“即得從汝志”。兩位的文辭及深意發人省思，故摘錄於下，以飨大眾。 辭北堂書（洞山禅師辭母出家書） 唐·洞山良價 伏聞諸佛出世，皆從父母而受身；萬匯興生，盡假天地而覆載。故非父母而不生，無天地而不長，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。嗟夫！一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答。作血食侍養，安得久長？故《孝經》雲：“雖日用三牲之養，猶不孝也。” 相牽沉沒，永入輪回。欲報罔極深恩，莫如出家功德。截生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親，三有四恩無不報矣。故經雲：“一子出家，九族生天。” 良價捨今世之身命，誓不還家，將永劫之根塵，頓明般若。伏惟父母心開喜捨，意莫攀緣，學淨飯之國王，效摩耶之聖後，他時異日，佛會相逢。此日今時，且相離時，良非遽違甘旨，蓋時不待人。故雲：“此身不向今生度，更待何時度此身？”伏冀尊懷，莫相寄憶！ 附頌（二首：） 未了心源度數春 翻嗟浮世漫逡巡 幾人得道空門裡 獨我淹留在世塵 謹具尺書辭眷愛 願明大法報慈親 不須灑淚頻相憶 譬似當初無我身 巖下白雲常作伴 峰前碧障以為鄰 免干世上名與利 永別人間愛與憎 祖意直教言下曉 玄微須透句中真 合門親戚要相見 直待當來證果因 良價之母回書 吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛情分。自從懷孕，常禱神佛，願生男兒。胞胎月滿，性命絲懸。得遂願心，如珠寶惜，糞穢不嫌於臭惡，乳哺不倦於辛勤。稍自成人，遂令習學。或暫逾時不歸，便作倚門之望。來書堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴？子有拋娘之意，娘無捨子之心。一自汝住他方，日夜常灑悲淚。苦哉！苦哉！今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥臥冰、丁蘭刻木，但如目連尊者，度我，下脫沉淪，上登佛果。如其不然，幽譴有在，切宜體悉！ “莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。”割愛辭親，看似無情，實則為深情的升華。洞山良價禅師告別母親，出家求道，為報千生之父母，答萬劫之慈親。而良價禅師母親的不捨之心，不異於一般母親，但為完成其子之志，依然祝福並勉其完成大願，還度老母。洞山良價禅師母子，將人間的大孝與大愛，表露無遺。
（附）後寄北堂書 良價自離甘旨，杖錫南游，星霜已換於十秋，岐路俄經方萬裡。伏惟娘子，收心慕道，攝意歸空。休懷離別之情，莫作倚門之望。家中家事，但且隨時，轉有轉多，日增煩惱。阿兄勤行孝順，需求水裡之魚，小弟竭力奉承，亦泣霜中之筍。夫，人居世上，修己行孝，以合天心。僧有空門，慕道修禅，而報慈德。今則千山萬水。杳隔二途，一紙八行，聊伸寸意。 附頌一首 不求名利不求儒 願樂空門捨俗徒 煩惱盡時愁火滅 恩情斷處愛河枯 六根戒定香風引 一念無生慧力扶 為報北堂休怅望 譬如死了譬如無 附錄：洞山良價禅師簡介 洞山良價（807～869）俗姓俞，中國曹洞宗開山之祖。唐代筠州會稽（浙江會稽）人，幼年出家，性極聰穎。8歲時，一日從師念《般若心經》，至“無限、耳、鼻、舌、身、意”句時，忽以手扪面，問師曰：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故《經》言無？”其師駭然異之，謂良價曰：“吾非汝師”。即領良價到五洩“三學禅院”，拜靈默禅師（747～818年）為師，並蒙披剃。其後十幾年，良價在靈默禅師的潛心指導下，精研佛學，闡揚佛道。 20歲時赴河南嵩山受具足戒。戒畢回五洩。旋又離五洩至各地游歷。在池州（今安徽省貴池縣境內）他拜谒了南泉禅師，得領玄契，繼參偽山靈桔禅師受心印。再至雲巖（今江蘇吳縣虎丘山）參谒昙晨禅師（782～841年）。良價聽罷昙晟說法後，“過水睹影，大悟前旨”，為昙晨之法嗣。唐宣宗大中（847～859年）未，在新豐山（今江西宜豐縣太平鄉境內），建“洞山寺”。在此接引後學，弘揚大道，世稱“洞山良價”。 良價圓寂於唐鹹通十年三月（869年）。相傳，死時，缁徒（即僧侶）悲號，良價忽開目而起，曰：“出家之人，心不附物，是真修行，勞生息死，於悲何有。”遂令主事僧辦愚癡齋。由於眾心戀慕不已，乃延七日，至八日齋畢，在方丈室端坐而寂，年六十三，法臘五十五。唐懿宗授他以“悟本禅師”谥號，並敕建“慧覺寶塔”。
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