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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：別人有缺乏，我有多余的，我應當要幫助他
淨空法師法語：別人有缺乏，我有多余的，我應當要幫助他 1 別人有缺乏，我有多余的，我應當要幫助他，這個就是布施。布施吃不吃虧？決定不吃虧，將來你所得到的，一定比你布施的還要多一些。 2 佛教給我們，愈施愈多，凡夫不懂得這個道理，他不相信佛所說的話，認為“我賺錢好不容易，好辛苦賺來了，怎麼能捨得”，他不曉得，捨，底下就有“得”；不捨，就不“得”。 3 愈施愈多，這是真的，一點都不假！施財得財富，你得到財富，你得繼續布施一切苦難眾生，永遠不要終止，自己生活能過得去就可以了；世間苦人太多，你貪圖享受，那是造孽！ 4 這個世間，有些人有學問、有智慧，他的智慧從哪裡來的？前生法布施得來的。法布施增長聰明智慧，你修法布施，得聰明智慧。 5 法布施勝過財布施！要怎樣修法，佛在《無量壽經》上講得很清楚，“假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺”，供養恆河沙數那麼多的佛菩薩，這個修福修得大了，實在講，不如老實念佛！ 6 無畏布施，得健康長壽。素食、不殺生、放生、護生、布施醫藥、印經布施都屬於無畏布施，你全心全力去做，得的果報是什麼？健康長壽。 7 你得要真干，你不干不行！所以福報、智慧、健康長壽是你自己修來的，求得到，不是求不得。 8 你要懂得因果！你想得好的果報，你修善因；你要是造種種不善的因，你的果報太苦，苦不堪言！我們看到求不得，真的世間人求不得，我們有求必應。 1 學佛人都曉得，布施有三種果報，可是我們修布施如果心裡面念念著有三種果報，那你是修世間福報，不是修布施波羅蜜。修“福”跟修“波羅蜜”完全不同，這個要搞清楚。 2 如果你修財布施的目的，是求將來在福報上沒有缺乏，那這個就變成世間有漏的福報。你要是得眼前的財富，出不了三界；你來生一定享福，福報在哪裡享不一定，除了地獄之外，五道裡面都有福報的。 3 畜生裡面，有福報的，如寵物；餓鬼道裡，也有福報的，如鬼王。你來生不一定得什麼身，但是你一定有福。 4 如果你修財布施的目的是“去貪心”，你的果報是無上菩提；如果求生淨土，你的果報是西方極樂世界。 5 法布施，如果你的目的是在增長聰明智慧，那就變成“世智辯聰”了。你確實得聰明智慧，但不能成就你的道業；我們修法布施的目的不在求聰明智慧，目的是求清淨心。 6 “世智辯聰”要是落在鬼神道裡面，就是我們今天講的，“那個神很靈驗”。他為什麼會靈驗？前生做人修法布施。在人間裡面就是絕頂的聰明，在鬼神道裡頭就是靈驗。 7 你無畏布施的目的是求健康長壽，對於你修行也是障礙，為什麼？增長我執，縱然能帶業往生，品位不高；我執破掉，品位就高，才能得一心不亂。 8 同樣是布施，事是一樣，用心不一樣，目的不一樣，結果不一樣。如果用真心來布施，如理如法地布施，布施的物很少，只有一點點，果報不可思議，這是我們沒法子想象的！ 1 “布施”有三種：財布施、法布施、無畏布施。修財布施得財富；修法布施得聰明智慧；修無畏布施得健康長壽。這三種布施，我們都要修，如果你不修因，你哪裡來的果報？ 2 你不要看今天很多人發財了，縱然發的是橫財，他也是前生修的；前生要是沒修，想發橫財發不到。發財的人，佛法講的，他前生修財布施，他這才得這個財富。絕對不是說他有什麼本事，能夠賺得了錢的。 3 有些大企業家、董事長，小學都沒畢業，他底下辦事的都是博士。那些博士替他辦事，給他作秘書。那些博士前生修法布施，沒有修財布施；他這個老板修財布施，沒修法布施，所以這果報不一樣。 4 我們看到有些窮人健康長壽，他智慧也沒有、錢財也沒有，他前生修的是無畏布施。你要明了這個因果，三樣都要修。又有財富、又聰明、又健康長壽，這個才好，這福報才圓滿。 5 修實在講，是人人都能修，而且每一個人都能修圓滿的福報。不一定說，我修財布施，大概我有錢才能布施，沒有錢就不能布施，你這個想法錯了！ 6 他一個月賺一萬塊錢，他一個月布施幾千塊錢，無所謂；我一個月只賺一百塊錢，我這一百塊錢我布施五十塊錢，占我月薪二分之一。他要布施，賺一萬的要布施五千，才能跟我平等，否則的話，他不如我！ 7 他一個月布施一千，我一個月布施五十，我功德比他大，為什麼？我是二分之一，他是十分之一，將來的果報，我比他殊勝，他不如我。 8 佛法講修功德，是在清淨心、至誠心，是你力量當中的百分比來說的，不是跟人家比賽多少的。佛門修功德是平等的，機會是平等的，人人能修，所以說穿了，這老天爺待人是很公平的。 1 淨土法門的殊勝，不必經歷三大阿僧祇劫，“一念”就超越了。一念是念什麼？“一念”就是一心，心裡不起心動念則已，起心動念就是阿彌陀佛，沒有第二個念頭。 2 不是說能念阿彌陀佛就能超越，而是“一念”。你現在能念阿彌陀佛，沒錯！你還能念許許多多的東西，你不是一念，你是多念，你是雜念。 3 多念阿彌陀佛，不能往生，不能超越三大阿僧祇劫；如果你能把一切妄念統統斷掉，只有這一念，那就超越了。 4 這個帳，諸位要好好地去算一算，到底是極樂世界好，還是娑婆世界好？我們想常住在極樂世界，還是想常住在娑婆世界？兩個世界要好好地比較。 5 真正比較出來，如果采取西方極樂世界，這裡要放下、要捨得！此地捨，西方極樂世界得；此地不捨，西方世界得不到。捨得！捨什麼？捨一切的妄念。 6 我們不但要捨，要捨得干干淨淨。真能捨盡，在一切環境裡面都沒有障礙，理事無礙、事事無礙，這就是上智。上智是不是有些特殊的人呢？不是的，人人都是上智。 7 你現在這個上智，是被五欲六塵染污了。把上智變成下智、變成無知，是被無明煩惱、五欲六塵纏縛了。所以，佛法常常跟你講要解脫，把這些纏縛解開，把這些煩惱擺脫。 8 我們要把一切妄念捨掉，一心念佛。“一心”就是一念，心裡不起心動念則已，起心動念就是“阿彌陀佛”，沒有第二個念頭，這樣念佛就成功了。心中還有雜念，還有妄念，錯了！
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