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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：命運是心造的，是自己過去生中善惡業所造的
淨空法師：命運是心造的，是自己過去生中善惡業所造的 1中國人習俗過年，大家都賭博，都想贏錢。世間人喜歡賭博，賭博不是好事情。賭博贏錢，是掠取別人的財物，損害別人，這造罪業。掠奪別人的，還是命裡頭所有的，這等於自己的福報提前享受，這也是造罪業。 2 我們一定要懂得，財物各有其主，不義之財決定不可得，得到之後一定有災難，決定沒有好處。我們每一個人生活狀況不一樣，有些人富有，有些人清貧。貧富狀況不一樣，這是什麼？這是報。財富這個報從哪裡來的？佛給我們說得很清楚，是過去生中種的因不一樣。 3 佛告訴我們，財布施是因，得財富是報。他為什麼有這麼多財富？過去生中財布施的多，他這一生就得多財，是這麼一個原因。財富有些人得來很輕松，有些人是很辛苦地經營才得到，這個與布施修因有關系。 4 有些人布施很痛快、很歡喜，他得報就很自在，就不費力氣；有些人布施很困難，看到人布施，好像自己不布施不好意思，很勉強地拿出去，布施之後又後悔，他將來得的這個報，財富他能得到，他要很辛苦地去經營，很不容易才得到——因緣果報，絲毫不爽！ 5 世間我們看到那些發大財的這些大企業家，都是好多生的修積，在一般經典上看，至少是十世。十世的修積，才能得這樣的福報。 6 我們有福報，決定要給眾生去享，不要自己去享受。自己不去享，這個福報永遠享不盡；福報一味自己去享，幾天就享完了。 7 這個事情跟世法沒有兩樣，世間人儲蓄很艱難，每個月賺一點錢，在裡頭提出一點儲蓄，儲蓄了幾十年，才有一個可觀的數目；如果拿去花天酒地，不到一個月就花光了；如果去賭博，恐怕幾分鐘就花光了，我們看得太多了。 8 實實在在，事實真相是這個樣子，所以佛教導我們要惜福。釋迦牟尼佛那是無量劫的修福，他在日常生活當中，表現給我們看的，佛修福、惜福、積福。我們明白了，看到了，應當要學習，知道凡事都有因果，離不開因果。 1 一個人一生在世間，確確實實“一飲一啄，莫非前定”。你一生能得多少財富，命裡定的，中國諺語講得好，“一生都是命，半點不由人”，你要是把這一句話參透，你在這個世間，就會無爭無求。 2 你要是不安本分，命裡是富貴的，還要用很多不正常的手段，干損人利己的事，希望自己得到更大的富貴，你果然得到了，殊不知你那個得到的，是命裡頭有的，你不用這些手段，不欺騙眾生，你還是會得到。 3 所以古人常講，“君子樂得做君子，小人冤枉做小人”。不安本分，希求用種種不正當的手段、非法的手段，來獲得自己的利益，來獲得自己的名利，這小人！ 4 為什麼說小人冤枉做小人？他命裡本有的富貴，比他這一生所得到的，不知道要高多少倍；因為他的心術不正，行為惡劣，他所得到的已經大大地虧折了！ 5 他命裡頭的富貴太大了，虧折還有余福，譬如我們講財富，他命裡有一百個億，有這麼大的財富，因為他的心術不正，處處用非法的手段，他所得來的可能只有十個億。這一百個億他可能只有十個億，九十億虧折了，你說多可惜！ 6 他要是用正常的心、仁慈的心，念念為苦難眾生著想，時時刻刻願意幫助別人，他命裡只有一百個億，可能他得到的是兩百個億。為什麼？心好、行好。像做生意一樣，他賺了錢，他有利息，增加了；心不好，行為不好，虧折了！ 7 諸位一定要知道，你的起心動念，一切造作行為，天天有加減乘除，小的善惡是加減，大的善惡是乘除。 8 若是人人都明白這個道理，中國古人講“君子樂得做君子，小人冤枉做小人”，他就無爭。還爭什麼？不爭了！ 1 我們在這個世間，求財富可以說是現代人的第一個心願。世間人求財，而不知道財從哪裡來？佛在經上給我們說，財富是過去生中修財布施得來的，是你命裡頭有的。 2 你想求財富，不肯修布施，要求神明、佛菩薩保佑你發財，這是昧因果。昧是什麼？不明事理，迷惑顛倒。 3 佛菩薩、神明沒有這個能力幫助你，你要求財富，一定要自己去修；求，決定是求不到的。人發財，縱然是發橫財，說老實話，發橫財也是你命裡頭有的；你命裡頭沒有，橫財也發不到。 4 譬如強盜去搶劫，有人搶到了，實在講，他命裡該有的；有的做強盜搶不到，不但搶不到還要去坐牢，這是他命裡頭沒有。搶來的，偷來的，還是命裡所有的，你說冤不冤枉？所以古人常講，“君子樂得做君子，小人冤枉做小人”。 5 命裡頭沒有而去強求，決定是求不到的！如果強求能強求得到，我看諸佛菩薩都拜你做老師了，為什麼？他做不到！所以這是不可能的事情。 6 世間人不修財布施，一味求財富，決定是求不到的；我們學佛人知道要捨財，捨財才能夠得財富。但是要知道，如果我們捨財的目的是要求得財富，能不能得？能得，得的不多。就好像你做生意買賣，你賺錢，賺的有限。你捨，一定有得。 7 如果你修布施，為一切眾生服務，自己一無所求，你得到的福報更大。得多大的福？諸佛菩薩都說不出來，那個福報跟虛空法界相等。為什麼？因為你沒有界限。 8 我有求財的念頭，這個財是個界限，你所得的不能超過這個界限。你無所求，這個果報殊勝，為什麼？沒有界限。沒有界限，在佛法裡叫“稱性”。我們捨一塊錢、捨一毛錢，都得稱性的大福報！這個道理，懂得的人不多。 1 人有命運，所以一般看相算命，真正高明的人算得很准。諸位讀《了凡四訓》，孔先生對袁了凡算得就非常准確，不是對一個人，對所有的人都能算得很准確，這就說明人有命運。 2 命運從哪裡來的？命運是心造的，是自己過去生中善惡業所造的。業力主宰著命運，命運它有個定數，凡夫逃不過這個數；逃不過這個數，就會被人家算得很准。 3 一切眾生都有氣數，只要你有煩惱，你會起心動念，你就逃不出這個數量。真正修行人心清淨，他沒妄念，他什麼都不分別、不執著，那算命、看相的，對他無可奈何，對他沒有辦法。 4 像《金剛經》裡面講，你有四相，“我相、人相、眾生相、壽者相”，你就有氣數，你就會被人算得很准。哪一天你真正做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，他對你就一籌莫展。為什麼？你超越數量，你不在這個數上，你的心解脫掉了，這個時候，數對你毫無拘束。 5 諺語說得好，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。但是命裡面有的財，譬如講發財，有少年時候發財的，有中年時候發財的，也有晚年時候發財的，你看命相書裡頭講，晚年發財的是真的財，為什麼？不容易失掉。晚年有財，才是真正的財富，真富貴！ 6 少年時候發財的不是真正的財，往往到中年就丟掉了；中年發財的，還不見得是真的，若保不住，晚年苦！所以我們看到一些年輕人飛黃騰達，他自己還很得意，年歲大的人看到笑笑，為什麼？年輕發達，不是真正的好事，他晚年能不能保得住？ 7 所以年輕的時候受一點苦難無所謂，有體力能忍耐得過去；晚年老了體力衰了，再沒有人照顧，那個苦是真苦！諸位看看歷史，古今中外你去看看，有多少人少壯時發達，晚年時候潦倒，苦不堪言！ 8 佛教給我們，財富來的時候不要享受，怎麼個不要法？來了我散掉，讓大家去享受，我不享受，我的財還在。所以不必積財養老，修善積德養老，這才是真正的福報，真實的福報！
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