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淨空法師:沒有牽掛就容易成就

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極樂世界,現在我們知道,真能去得了嗎?法門難信而易行,我們行了,可是這句佛號念得不相應。那是什麼?我們行,行不得力。多少老和尚,我們年輕的時候去拜老和尚,都喜歡問問,老和尚,你生死有沒有把握?往生有沒有把握?都講真話,搖頭,沒有把握。這個話我們聽得很多,講真話,不是講假話。我們仔細去觀察,觀察他是真的,為什麼?他沒放下,名聞利養沒放下,眼前牽腸掛肚的事情很多,沒放下。尤其老和尚都有財產、都有家業,那個大廟是他的家業。世間人的家小,都放不下,他有那麼大的家業,他怎麼能放下?他怎麼能不操心?這就是沒有把握的真正原因。他要統統放下了,他真有把握。鍋漏匠為什麼能成功?鍋漏匠什麼都沒有。什麼都沒有,沒有障礙、沒有牽掛,他容易成就。什麼都有,去不了!這個道理我們要懂,我們要明白。

心量要大,這也是個基本的因素。心量很小,樣樣都為自己著想,這個事情很麻煩。天下決定沒有自己如意的算盤,這個話是李老師告訴我的,自己盤算怎樣,到後來全不是自己想的。那怎麼辦?不要想就好了,一切隨它去吧,自己才能成就。為什麼?一切眾生業力不相同,妄念千變萬化。自己能不能保證自己一生?不能。什麼人能保證一生?這經上講的,一切都放下了,只有這一句阿彌陀佛,他就得到保證。除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有,這個人得保證了。你要問他,他可以答應你、告訴你,我往生有把握。都是跟你說真話,全在放得下與放不下。

《大日經疏》,「大日經卷六:離一切分別及無分別」,分別離了,無分別也離了。就是說,離一切分別,連那個離一切分別的念頭也沒有。「我離一切分別了」,他還有個離分別的念頭,那個念頭也不行,他還是有個妄念在;連離分別的念頭也沒有了。換句話說,就是抓住這一句佛號,這一句佛號就是一切智智,這句佛號是無量智慧、無為法身。這句話要記住!那就是它是真的,它跟自性相應。我們緊緊抓住它,把其他統統放下。所以,阿彌陀佛是性德的名號,就是真實智慧、無為法身。我們經上講的三個真實,還有真實利益,統統在這一句佛號上,這還得了嗎!

這個經上說,「離一切分別及無分別,而彼無盡眾生界,一切去來,諸有所作,不生疑心;如是無分別一切智智,等同虛空」。這才真正叫萬緣放下了,放下全是講起心動念,我們平常講的不起心不動念,就是這個境界。對於遍法界虛空界所有一切諸法,這個地方講「無盡眾生界,一切去來,諸有所作,不生疑心」,就是不起心不動念。知道這是什麼?法爾如是。大乘教上回答得好!這個法爾如是,本來就是這樣的,要給你細說,那就是說這一部經,《大方廣佛華嚴經》。給你說,說詳細的就是《大方廣佛華嚴》,說而無說,無說而說。不說行不行?行,不說也入《大方廣佛華嚴》,那就是一切所作,不生疑心,就是不分別不執著。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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