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淨空法師：對我們現前這個世界決定不能有絲毫的執著 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《淨土大經解演義》第三百九十二集 大師舉出這十種證據，證明他講這個話是正確的，就是上三品決定是大心凡夫，心量大的、慈悲心重的，念念都想幫助一切苦難眾生。小凡夫心量小，也願意幫助一切眾生，但是他的心量沒那麼廣大。第三類是造作不善，自私自利，乃至於損人利己，干這些事情。遇到善知識，忏悔業障，回頭向善，念佛也能往生。這個說法好！特別這講下品，說得詳細一點，下品人。下品三人是遇惡凡夫，以惡業故，臨終藉善，臨命終時緣太殊勝，遇到善知識，善知識勸導他。這個裡頭有條件，第一個是遇善知識；第二個，善知識勸導他能接受，接受之後他真正忏悔，知道過去錯了，真信，真發願求生淨土，他也能得生。這是下三輩的。到彼華開，到極樂世界，花開見佛，方始發心，發菩提心。所以說何得言是。這下面有註解，古大德認為，下輩是大乘始學凡夫，剛剛開始。善導大師說，何得言（你怎麼可以說他）是始學大乘人？那我們知道，造惡業的人臨命終時，聽到善友勸告立刻能回心，不是沒有原因，有原因，原因是什麼？他過去生中，宿世曾經學過大乘，曾經修過淨土，這一生當中沒有遇到善緣，就是因緣沒有。他還有很深的善根福德埋在那個地方，他的惡業把它障礙住，不起現行。臨終的時候遇到善知識，這緣，遇到因緣，善知識一勸，把他阿賴耶識過去的善根引發出來。不是沒有道理。 所以勸導眾生，他不相信沒有關系，哪怕他看到佛像，聽到佛菩薩名號，古大德說，「一歷耳根，永為道種」。那是什麼？那就是他善根福德種下去了。現在惡業習氣很重，它不會發芽、不會生長，但是種子種下去，來生後世遇到緣他就成就了。這就是為什麼造佛菩薩形像會有很大的福報。念佛的聲音，高聲念佛，讓周邊人都聽到，他也種了善根，道理就在此地。修福的人，見佛像的人，聞佛號的人，是不是現前就能得利益？那看他的善根，看他的福德，如果他一聽到、一看到，他就真的能夠相信，真的能夠發願，想求生極樂世界，那他的善根就發現，善根福德就現前，他這一生就很有可能往生。這個話要聽懂，「很有可能」，不是絕對的。怎樣才是絕對？那個心堅定，我這一生非去不可，他就一定去了，要下這樣的決心，非去不可。要知道，我們的心一動，阿彌陀佛就知道了，我們有這樣的決心，阿彌陀佛怎麼能不接引？他不接引，那他那個願，發的那個誓願不就不能兌現？他發的誓願是要接引十方一切願生淨土的人，我們真願，真想這一生去，這個緣就成熟。換句話說，對我們現前這個世界決定不能有絲毫的執著，要徹底放下。 凡是念佛人，念得很好，臨終不能往生，原因是什麼？他的情執沒斷，他還貪戀這個世間的五欲六塵，放不下，這個事情麻煩！我們只要冷靜去觀察，真正往生的人，絕大多數是什麼？貧窮人家，他在這個社會上沒有地位、沒有財富，一生過這個苦日子。這個世間之苦，娑婆苦，他真嘗到了，真不想再吃這個苦頭，他真想去，所以他就真去了，往生的時候瑞相稀有。富貴人家學佛，反而走的時候走得很辛苦，未必往生。為什麼？貪戀這個世間，這個世間還不錯，還很好，還捨不得離開。這就是富貴人比不上貧窮人，貧窮人現在苦，將來得樂，到極樂世界去得樂；富貴人現在享樂，將來要搞六道輪迴，沒有辦法這一生到極樂世界。這個道理一定要懂得，這一樁事情我們一定要慎重來處理，換句話說，要念念放得下。
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