依止男上師之女弟子的防護
其實女弟子依止女上師是最合適的。但很可惜的是這個時代女上師寥若晨星，就算有零星的幾個，也輪不到一般女弟子依止。
有經驗的老居士可能不太會出問題。年輕女居士，剛接觸佛教，不太懂規矩的，在初接觸中青年男上師的過程中，要怎樣保護師父和自己呢？有些西藏的年輕法師、仁波切去台灣，最後有些還俗，一個很大的原因就是女弟子的主動追求。一直呆在寺院裡，沒見過這陣勢的，其實也難怪要心動。如果真的愛佛教，就應該愛師父。愛師父，不是要愛到搶回家去，而是應該自覺主動地規避錯誤。一個人出家不容易，修行不容易，把他引誘回世俗中去，那實在是真的很糟。何況和尚還俗能做什麼？我經常說的，還俗賣燒餅？！其實一個和尚，他的主要魅力，說穿了就是那個法衣。脫掉法衣，他甚至比不上一個普通人，因為他既不懂賺錢，也沒有社會生存能力。他存在的唯一價值就是弘法利生，你去把他這個價值給破壞掉了，難道就是把他放在家裡為你一個人念經？這有意思嗎？
當然，作為比丘，自己守住防線是第一要務。自己守得好，那誰也不能怎樣。但作為女性弟子，尤其年輕——再加一條——貌美的，若有機會頻繁地和年輕男上師接觸，要怎樣去做，也是很重要的事。有時候有的師父腼腆，不好意思直接呵斥，弄到最後就嗚呼哀哉了也。
第一件事，我親眼所見：管好你的手。有的女孩子，不懂比丘是不能觸碰女人的，講笑起來，一高興就把手搭到人家身上去了。如果是個普通男生，那其實很正常，也不能怪女孩子，現在男女交往早就沒那麼封建了。但比丘，他們是男性中的另類，你的手，不可以往他們身上放。我見到的這位師父，當即就比較客氣地向這位女生指出來了：“請你以後不要這樣做，我是和尚。”這就絕對正確。但如果一開始不好意思講，這天長日久搭來搭去，不出事可能嗎？所以第一件，就是管好自己的手。有事招呼異性師父，也不要去扯袖子。很難看的。
第二件事，不可以單獨去見男上師。一般來說，比丘師父在接待女眾的時候是會講明的：不要單獨來見我。如果人家沒有講，那也應該自覺。最好是帶男性同去。實在不行，帶女性同去也可以。
第三，如果實在沒有同伴，而又很有必要去見師父，那麼，記得把門打開，不要關門。來往的眾人都看得見你們，青天白日，不會有什麼流言蜚語。如果情況特殊，不合適開門，怎麼辦？開窗。把窗都打開，窗簾不要拉。總之，不能創造那種隱秘的單獨相處的環境。在只有自己一個人的時候，其實打電話是最合適的，能不見就不見。
第四，哪怕是擁擠的環境，也不要跟師父坐太近。半尺的距離無論如何總歸是要的。
第五，電話不要亂打，尤其不合適的是向比丘師父傾訴感情問題。這種事情還偏就屢屢發生。出家人既不能勸和，又不能勸離，這其中的尴尬其實真的只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，實在是不合理的。且這容易產生移情作用，到時候極難收拾。我是比丘尼，哪怕遇到女眾來跟我講夫妻不和之類，我也會明言：“出家人不管這個，對不起。”
第六，和尚就是和尚，長得再帥，再平易近人，也還是和尚。管好你自己說話的方式，不要言語不莊重。不要跟和尚撒嬌，跟和尚撒嬌真的很詭異。
哪怕你撞到的師父背地裡真的是個不守規矩的不良比丘，你能把這些都做到，也不會出任何事。如果自己做不到，而這個師父還偏就不教，那，倒霉起來只好責任自負。你可以很開朗，可以說笑，可以用不著壓抑你的性格，不必把自己搞得跟戴著假面具一樣刻板，但，上述起碼的事情一定要做好。這樣做並不會妨礙你依止師父學習佛法。相反，不這樣做，則很有可能毀掉你原本挺好的學法前景。因為一個持戒、正直的師父，不可能喜歡一個女弟子跟自己動手動腳，言語輕佻，更不願意在大庭廣眾下破壞佛教的影響。如果這個弟子總是那樣，那麼疏遠她是唯一的辦法。
記住：
1，男性出家人約你單獨到房間“談談”，哪怕理由再好，回答他：“不！”如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河裡，否則，不。如果他對你表演情聖那套，或者開低級下流的玩笑，你能跑多遠就趕緊跑多遠。這好像都是很白癡不用教的，可偏就有人栽在這些上。普通男人這樣做，不一定是壞人；一個出家人做這種事，他絕不可能是好人。
2，引誘比丘破戒的女人，是沒有資格受佛教居士戒乃至出家戒的。這是一種極重罪。不是佛不慈悲，是你自己毀了自己。慎之！
附錄：學佛女眾的幾種不如法表現
作者 佚名
不少學佛的女眾，是在現實遇到困難或感受到苦痛以後，才來學習佛法的。在學法初期，由於不懂佛理和戒律，在親近法師或其它男眾的過程中，往往發生思想和行為的顛倒和錯位。舉例表現如下：
1、把師父當精神病醫生，不是為求解佛法，而是偏離成為找個可以耐心聽自己傾訴的對象，從而產生感情上的依賴。並不依據佛法從自己找出病之所在加以解決，而是一味外求。
2、在與男眾的接觸中，不重威儀，說話輕慢，身體和語言過於隨便，導致對師父的熱情多於恭敬。
3、年紀大的女眾將自己喜歡的出家人，認做自己的“干兒子”，混亂師徒關系，也混亂出家人和在家修行人的關系。年紀較輕的女眾，內心潛意識中，在男眾面前張顯自己的欲態，想要獲得關注和虛榮心的滿足，把世俗的東西完全帶到道場中來。
4、不甘寂寞。即使到寺廟參加活動或是聽法，也是成為排解寂寞的另一種方法，並沒有從內心深處產生對修行的渴望。
5、談話無所顧及。與法師或其它男眾的談話中廢話多於請法，搬弄是非，量窄妒忌，欲態百出，種種暧昧。
6、在學佛的過程中不持戒律，動人道心，欲望不止，情關不禁，滋男女情執以搏眾生同情，斷人修學心志，不識濁惡，廣言情欲，嗔恨時起。
以上種種表現，初學女眾當謹慎防范，常觀己心，善護念之，有則改之，逐漸令身口意三業清靜。戒，是為需要的人而設的。千萬不要一失足成千古恨！
