出自淨空法師《華嚴經講記》
所以你用什麼樣的心？你用什麼樣的行來踐願？但是總而言之，末後這兩句總結，‘皆由佛願力，護念得安住’，如果沒有佛力護念，世界能不能安住？我們能想像得到，大概過半數不能安住。為什麼不能安住？眾生造作的是惡業，惡業果報是毀壞，這世界壞了，怎麼能安住？世界的安住靠善業，所以不能不靠佛菩薩的大慈大悲。眾生學佛，總得要記住經論當中常常講“慈悲為本，方便為門”，我們要學佛的慈悲、要學佛的方便。佛對於遍法界、虛空界一切眾生大慈大悲，大開方便之門，什麼都能夠容納，這一點我們不能不懂。
所以，世界即使造作五逆十惡的眾生，他那個世界是不好，五濁惡世濁惡到極處，他世界還不壞，什麼原因？“護念得安住”，佛的願力。佛知道這些造作惡業的眾生是一時糊塗、一時迷惑，他會回頭、他能回頭。那現在為什麼不能回頭？緣不具足。緣不具足也說明他沒有這個福報，眾生如果真的有福報，善緣一定成熟。善緣不成熟，惡緣現前，惡緣，眾生要受罪，是不是好事情？好事情。什麼好事情？惡緣惡報替眾生消業障，業障消除，善根就發現，善緣就現前。惡，確實沒有什麼不好。
你把全盤、全局都看清楚了，你就知道了。那個惡報是眾生造作惡業應當接受懲罰，接受懲罰之後他後悔了，忏除業障。所以，三惡道是他自己變現出來的，是消他的業障。業障消除了，他就離開三惡道到三善道。三善道的時候，善根逐漸逐漸增長，能夠接受善法，佛菩薩就來教他了，就來了。所以，當他受苦受難的時候，佛菩薩也在旁邊冥冥當中照顧，這個苦難你還是能受得了。你受苦難的時候肯定後悔，知道過去所作所為錯了，跟一切眾生結的冤業，這個時候才明了。
惡業裡頭最嚴重的殺生，哪怕是蚊蟲螞蟻那也是一條命，那是造作罪業的眾生得的身形、得的果報，它的神識跟我們一般人沒有差別。你殺它，它也貪生怕死，它怎麼不記恨在心？這個怨恨什麼時候才能化解？太難了！這個怨恨要不能化解，總有一天遇到，它要對你報復，那個時候你要是有智慧，那你就是歡喜接受，這個帳了了。在《高僧傳》裡面我們讀到安世高，安世高大師在中國還過兩次命債，是他過去生中誤殺了別人，不是有意的，無意的；這一生當中也要被人誤殺，兩次誤殺。什麼樣的因結什麼樣的果，因緣果報絲毫不爽，所以諸佛護念有護念的大道。
我們學佛的同學要有智慧，要有高度的警覺，千萬不要以為我學佛已經很虔誠了，為什麼我現在遭遇這麼多困難？這個裡頭起一念怨天尤人的念頭，你就犯了大錯，為什麼？你所受的這些苦難是你的業障現前，正是業障在報，一個心裡不服，好了，這報不了了；不但報不了，又更加重了罪業，這樣的人多，真正覺悟的人不多。真正覺悟的人，說老實話，業障消得很快，智慧福德增長的也很快，業障消了，智慧福德就現前！佛菩薩往往給我們做增上緣。換句話說，為我們制造一些機緣替我們消業障。只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人覺察到了。這個時候歡歡喜喜逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人的心。
自己真正覺悟、真正明了，忏除以往的過失，從今而後希望做到不辜負一切眾生，一個眾生都不辜負。看一切眾生好的一面，絕對不要把一切眾生不善的地方放在心上，眾生造作的不善未必是真的不善，這怎麼說？因為眾生裡面有諸佛菩薩示現在當中，他那個種種不善，他是別有用意度一類眾生，作斯示現！我們怎麼知道？我們要是任意的批評，很可能產生誤會，錯怪了諸佛如來。諸佛如來用這個手段度那一類的眾生，我們不曉得。這些事情初學的同學最容易犯，所以功夫不能得力，道業不能成就，佛祖的話沒有真的接受。
佛祖是怎麼教我的？“若真修道人，不見世間過”。而我們怎麼樣？我們偏偏見世間過，不見自己過，只見別人過，這就完了，沒救了。菩薩所以成佛，菩薩怎麼成佛？菩薩不見世間過，只見自己過。你們看看《壇經》六祖給我們表演的，六祖教神會，神會是沙彌，小師，六祖是老人，祖父輩的，教他，以自己做例子：我，只見自己過，不見世間過。這樣修成的。
再看看《華嚴經》末後善財童子如何一生圓成佛道？沒有別的，也是這個做法。善財童子只見自己過，不見世間過。善財童子心目當中一切眾生都是諸佛菩薩應化，度我的；凡夫看出來怎麼樣？自己要學，學善財童子，學五十三位善知識。學善財童子，諸位要記住是自利，學五十三位善知識是利他，這個地方你一定要搞清楚。五十三位善知識那都是諸佛如來示現的，男女老少、各行各業示現種種形象，覺他的。他是誰？他是善財。為什麼？善財懂，善財聰明，善財看出門道，善財得“佛願力護念”，善財得“佛力加持”。時時刻刻念念之中都得諸佛如來護念加持，他怎麼會不成就？他成就的那麼快！一生就證得究竟圓滿的佛果，經上贊歎“行超普賢”，這是《無量壽經》上贊歎的，善財是我們學習的榜樣。就是我一個人，學生就是我一個人，除我一個人統統是諸佛菩薩應化的。諸佛菩薩在那裡表演的，表演的邪正、是非、善惡，在我六根門頭，看看我還起不起心，還動不動念？看看我是覺還是迷？善財童子是用這一招，一生圓成佛道。我們讀《華嚴經》如果沒有把這個門道看出來，那你叫白讀了。《華嚴》最殊勝的功德利益你連邊都沒有摸到。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第910卷）【於一剎種中。剎形無有盡。皆由佛願力。護念得安住。】