1 佛法所講的戒律雖然很多,佛沒有勉強我們去守。為什麼佛不勉強我們?因為是稱性。
2 佛所講的,全是你自性本來具足的,佛不勉強你,做與不做,就在於你自己覺與迷。你要是覺悟了,曉得這是自性的性德,自然就做了,愈做愈歡喜,愈做愈快樂。
3 我們今天造作殺生、偷盜、邪YIN、妄語,這是違背了性德;換句話說,這是迷失了自性所顯現出來的行為。如果覺悟了自性,必定不是這樣的行為。
4 佛教導我們不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語,這是最基本的教誨,我們從這兒入門。如果連這幾條都做不到,我們學佛實際上沒有入門。
5 能夠做到不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語,這叫持戒。更積極的,不但不殺生,而且能發心護生,這就變成菩薩戒。小乘戒屬於自利,菩薩戒是利他。我們不殺生是屬於自利,護生這就是利他,利他就變成菩薩戒。
6 不偷盜是自利,我們不但不偷盜,我們學菩薩,普遍地布施,處處幫助別人,捨己為人。利益眾生、普度眾生,都在這個念頭上看你怎樣轉法。佛法、世間法都在一念之間,所以從一切行為造作上,能夠看出一個人對於自性的迷悟。悟了的人,他做作自然,一絲毫沒有勉強。
7 不殺生、不偷盜、不YIN欲、不妄語,這不是佛的意思,這是我們真如本性裡面的性德,我們迷了,他提醒我們,本來是這麼做的,自自然然的,法爾如是。
8 不殺生、不偷盜、不YIN欲、不妄語,這與性德完全相應;如果你反其道而行,你造的是殺盜YIN妄,這就與性德完全相違背——隨順性德是一真法界,違背性德是六道三途。