出自淨空法師《華嚴經講記》
佛菩薩跟我們凡夫不一樣的地方，要曉得在哪裡。釋迦牟尼當年在世，諸佛菩薩應化在世間，跟我們一樣每天也吃飯、也喝水、也穿衣服、也工作，沒有兩樣。不一樣在哪裡？就是他沒有分別、沒有執著，他對於一切現象，對於一切人事物，他沒有控制、沒有占有，不一樣地方就在此地，福報自然的。
這個世間學術，講什麼樣的學術都講不過佛。你看現在多少人研究經濟，怎麼樣能賺錢？怎麼樣能發財？學校裡面開很多這個課程，諸位如果要細心想一想，就有笑話出來了。那個經濟學的教授，講的那麼多的道理、那麼多的方法，他自己為什麼當個窮教授，他沒發財，這什麼道理？有沒有人在這個地方起過疑問？照理說，他懂得這些道理，應該世間他頭一個發財，誰能比得上他？世界上經濟學權威教授，他的生活靠學校的薪水、靠鐘點費，他沒發財！我們從這個地方細心去觀察，他那個發財的理論不可靠！他所教的學生，學生成績都非常好，都拿到博士學位，博士學位不是各個都發財了？大概拿到博士學位的，我在美國的時候，我知道多半在學校教書。
佛告訴我們，發財的原因是什麼？財布施，這是真因。那個經濟學教授沒有找到因。他所研究的那是什麼？那是緣。這個人命裡頭沒有財，學了許許多多發財的理論、發財的方法，他一生還是窮光蛋一個，命裡頭沒有財。所以他所研究的是什麼？那是緣。佛法講因加上緣，後面果報就現前了。發財的因是什麼？因是財布施，過去生中或者是這一生當中財布施多！這個多不是數量多，是你的心真、是你的心廣大；你有多少，除了自己維持最低的生活水平，多下來的都肯幫助別人，這叫大布施，這個有真因，這是因。你命裡頭有財，無論你從事哪個行業，財源滾滾而來，果報現前了。這是釋迦牟尼佛的經濟學，是真的，一點都不假。
聰明智慧的真因是法布施，絕不吝法，自己知道多少，教給別人多少，我們中國人講“不藏奸”；所謂是和盤托出，全部都貢獻給你，愈是這樣做愈長智慧。這個智慧從哪裡見到？教學。年年教學、常常教學、處處教學，愈教智慧愈高，教學相長。無畏布施是憐憫貧窮苦難的眾生，全心全力幫助他們，這一種布施是健康長壽的因。照顧老人、照顧貧窮的人、照顧生病的人，你得健康長壽；心地慈悲，沒有惱害眾生的念頭，沒有惱害眾生的行為，他得這個果報。
佛法講世出世間法因果報應才是真理！從果上我們會看到因，從因上我們會看到果，因果清清楚楚、了了分明，這是智慧的教學；這是實學，真實的學問，學了是真管用。一個人學，你一個人得到；你一家學，你一家得到；一國學，一國富強。所以無論是個人、是家庭，那個富貴有因、富貴有種。因好，果報好；因不好，果報當然不好，佛法可貴之處在此。佛法是實用的學問，真管用！字字句句都管用，不像世間許許多多的學術，能用的很少一部分，大多數都不能用，所學非所用。那這樣子，諸位想想，我們的時間、我們的精神浪費在裡頭，這很可惜。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第839卷）【其狀猶如摩尼寶形。】