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慈誠羅珠堪布：每天有四個時刻，距離成佛最近 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	醒夢的發願 ——每天有四個時刻，距離成佛最近，要好好把握！ 慈誠羅珠堪布     每天從早上醒來開始，到最後晚上睡覺，如何將一天所有的行為都轉為道用呢？ 早上剛剛從夢中醒來，一睜開眼睛看到世界的時候，該怎麼發願呢？ 平時我們從睡眠中醒過來的時候，都是迷迷糊糊、睡眼朦胧的，既沒有觀點、也沒有發願，匆匆忙忙洗漱完畢，就趕去上班了。但修行人卻不應如此，而應首先意識到，從夢中蘇醒過來，類似於從虛幻的境界中醒過來；從深度睡眠中突然醒過來，則如同從不知不覺的無明狀態中醒過來，來到眼睛所見的新世界當中，這與證悟空性，抵達佛的清靜剎土在某種程度上比較相似，所以我們要發願：“祝願一切眾生能從無明黑暗中蘇醒過來，最終成就佛的果位。”這樣僅僅依靠發願，就能積累很大的資糧。 這些機會每天都有，但我們卻從來沒有這樣發過願，因為我們不知道這些方法，所以把機會都浪費了。從現在開始，我們一定要充分利用每一個清晨。雖然一開始不太熟悉，只要堅持一兩個星期，就會習慣成自然，以後每次從睡眠中醒過來的時候，自然而然就會這樣發願。 同時還要發誓：“我今天一定要過成有意義的一天，我今天的生命一定要做到有價值。”意思是說，自己當天一定要根據自己的能力，盡量行善斷惡、聞思修行等等。 進入睡眠狀態，與十地末尾斷除包括阿賴耶識在內的一切意識，斷除所有念頭，進入無念的智慧狀態而成佛，也即從十地的最後一個瞬間進入第十一地也就是佛地比較相似。 尤其在《佛教的物種起源》（見《慧燈之光》）中講過，密宗認為，每天從夢中蘇醒，經歷白天的工作與生活，再到晚上入眠，也是一個輪回。這個24小時的輪回，與無始以來流轉至今的大輪回過程完全一樣，只是時間較短，只有24小時而已。所以在睡眠之前我們要發願：“願一切眾生都能得到法身的果位！”這樣發願以後，就能把入睡的行為轉化為菩薩道。 因為我們的現實生活，也和晚上的夢境完全一樣，是如幻如夢的，所以有夢瑜伽基礎的人在做夢的時候，也應當發願：“願一切眾生能證悟一切法如幻如夢。” 在寧瑪巴的六中陰修法，噶舉巴的那若六法，以及格魯巴的密集金剛等修法中，都有夢瑜伽修法。通過夢瑜伽修法，就能在做夢的初級階段，很清楚地意識到自己在做夢。 在夢瑜伽中知道自己在做夢並不難，意義也不是很大，最關鍵、最重要的，是做夢的同時要知道，現實生活中的一切，也像夢境一樣虛幻不實。 ——《佛法融入生活》
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