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淨空法師：在斯裡蘭卡多元宗教教育論壇上的演講：教育為先 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：在斯裡蘭卡多元宗教教育論壇上的演講——教育為先   大家請坐！ 尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大使們，諸位嘉賓，諸位同學： 淨空老法師、強帝瑪法師分別用中文和巴利文帶領大家受三皈依 　　在我們講話之前，強帝瑪法師要讓我帶大家做一個三皈依，大家跟著我念。皈依誓詞不長，請跟我念，要念三遍： 　　皈依佛，二足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。 　　皈依佛，二足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。 　　皈依佛，二足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。 　　（強帝瑪法師用巴利文做三皈依。）   淨空法師在演講 　　佛教修學的最高指導原則是三皈依。古人教學把教學的宗旨說出來，讓學生有一個目標、一個方向。我們學佛到底是學些什麼，我們想有什麼樣的成就我們才滿意，在三皈裡邊都告訴我們了。“皈依”，是回歸，就是回頭的意思。“依”是依靠。“皈依佛”實際上皈依自性佛。“三寶”有很多種說法，最究竟的是自性佛。“佛”也就是覺悟的意思，也就是說學佛的人，一定覺悟，不能迷糊。 　　第一，我們要回過頭來依自性覺，這才是真正的自性佛。 　　第二，皈依法，“法”是自性正，正而不邪。我們從邪知邪見回過頭來依正知正見。正知正見是自性裡邊本有的智慧。這個意思很深，要依自性本有的智慧。智慧不是從外邊來的，從外邊學來的是知識，不是智慧，智慧要覺悟。大徹大悟、明心見性，這個才是智慧。智慧能了知，知道、明了世出世間一切事物的真相，唯有證得才是真的。所以佛教我們要開悟，要證得宇宙人生的真相，這個裡邊一絲毫的迷信都沒有。 　　第三，我們在修學的時代要依靠僧團，僧團裡邊是以清淨為第一。“皈依僧”的意思就是從一切染污回過頭來，以清淨的心、清淨的行為，這才叫真正的三皈依。 　　佛陀教我們在日常生活當中，起心動念、言語造作都不能離開這個標准；離開這個標准，就離開了佛陀的教誨，就不是佛的學生了。佛的學生必須念念要記住這三條最高修學指導原則。那麼這個叫自性三寶，這是真的皈依，而不是佛的形象。那我們這邊供的是佛像，這佛像；經本是法寶；出家人是僧寶，這個是住持三寶。佛不在世，佛離開我們，我們為了紀念佛陀，造他的形象。看到相如同看到佛一樣，激起我們對佛的仰慕的心、恭敬的心、向他學習的心。是這個意思，這個不能懂。法是經典，看到經典，經典是佛的教誨。當時，佛在世是用言語，佛滅度之後用文字來記載。看到文字，就如同看到釋迦牟尼佛在我們面前，我們聽經文，就是聽釋迦牟尼佛的教訓。是這個意思。 　　佛的教誨必須要真正能夠理解，他究竟講的是什麼，這個理解是個很不容易的事情。在中國佛教展開經卷有一首偈子，這個偈子是唐朝武則天她寫的，寫得非常好！她說：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。”最後一句話重要，我們怎樣才能夠理解如來的真實義。如果把如來真實義錯解了、曲解了，這個罪過就很重了。那麼解如來真實義，佛教給我們親近善知識，也就是親近一個好的老師。 　　好的老師，標准是什麼？這個老師在佛經教裡頭他真正覺悟了，這是真善知識。真的開悟，真的明心見性，這樣的老師不多；不但不多，可能現在根本就沒有了。這是什麼原因？原因完全在“誠”、“敬”。我們對佛有沒有真誠的心、恭敬的心。沒有絲毫懷疑，用清淨心、真誠心、恭敬心聽講或者是讀誦，我們才能夠解得如來真實義。但是，真誠到極處，所謂是“至誠感通”，我們用這個方法。這個方法古人用，有效；現在人用了，還是有效。但是現在人受過科學的影響，科學提倡懷疑，如果我們對於佛經懷疑，對於釋迦牟尼佛懷疑，對經典懷疑，我們就不得其能而入了。那麼我們聽經、學經教變成什麼了？變成知識，不是智慧。智慧才是如來真實義，知識不是的。知識是誰的意思呢？自己的意思。自己是凡夫，還是凡夫知見，不是佛知佛見，這是我們不能不知道的。     　　我接受了總統的邀請，沒有想到到斯裡蘭卡來讓我感覺到很驚訝，這一邊的人民這麼淳樸，對於佛法的尊重，我在其他地區沒有見到過。那麼這種尊重是不是就像佛經裡面所說的真誠、恭敬、毫無懷疑？我們可以說這三個條件統統具足。那有沒有到佛的標准呢？古人所說的“願解如來真實意”，這個我們不敢講，但是比較其他的一般地區，斯裡蘭卡是非常值得人尊敬的、值得人尊重的。這個國家是個小國，是個普通的國家，但是昨天我跟教育部長交談的時間很長，在總統府裡面我們見面，知道斯裡蘭卡的學校有一萬多所，學生從上學，小學、中學、大學都是免費，也就是國家負擔教育費用。我看到很受感動，想到我自己少年時候，因為家裡面家庭環境不好，清寒，交不起學費而失學，我14歲以後沒有再念書了。就為了這個原因。 　　那個時候我天天在想這個問題。我喜歡讀書，為什麼不能讀書？是因為家境清寒。所以就想一個問題：如何能夠令天下的兒童不因為家庭經濟環境的問題而失學？讓他能夠從小學、中學、大學完成學業，錢從哪裡來呢？錢從國家來，國家負擔。國家的錢從哪裡來呢？國家征收人民的教育費，不拘他的工資多少、賺錢多少，能征收十分之一的教育費，他能夠賺十塊錢，就捐一塊錢的教育費。那麼國家這個專款專用不作別的用處，大概可以能夠達到這個目標。沒有想到這八十年之後，我在這個地方遇到了，你知道我心裡多快樂！多難得的事情！ 　　那麼我們才曉得這個政府他重視教育，國家的支出大概教育費用是擺在第一，而不是用於軍火。一般人發展是武裝，這個地方沒有，這個地方主張教育。我們希望這個世界上每一個國家都能像斯裡蘭卡學習。我們不要軍費，這個軍費花那麼多錢，不值得，這個錢應該拿來辦教育。保護國家用不著軍費。 　　特別是現在這個時代，許多人都知道武力不能解決問題，美國對伊拉克發動戰爭，我曾經在戰爭爆發三個月之前，寫了封信給布什總統，勸他用和平方法來解決問題，不要用武力，結果很遺憾的，最後還是發動戰爭。那麼這個戰爭，布什總統也知道錯誤，為什麼呢？開戰容易，沒有辦法結束，一直到他總統下台，這個問題都不能解決。戰爭時候沒有死人，可是在占領期間，地方這些暴動，美國人死了好像有幾千人，這非常不值得！所以，這也是一個很好的教訓，告訴大家，戰爭只是把災難變得更嚴重，而不是解決問題的方法。 　　“ 9·11”事件之後，變成了恐怖戰爭，這非常之可怕。整個社會變形了。在這個之前，我曾經在美國住過十幾年，美國的確是民主自由。我們出去旅行，飛機沒有什麼檢查的，朋友在美國的時候迎接我們，在飛機門口，門一打開就看到接飛機的；送飛機的時候一定送我們上機，行李都擺好，他才離開、離去。現在在美國不一樣吶！檢查比什麼都嚴格，甚至於還要你脫衣服檢查。所以我們都不願意再過去了。 　　我跟布什總統見過面，那是一次也是有很大規模的活動，進入會場檢查比飛機場要嚴格十倍都不止。保護會場的士兵我看到大概有六、七十個人，都帶著沖鋒槍，如臨大敵，這哪裡像是打勝仗的樣子，所以讓我感觸非常之深。希望這個世界上永遠不在有戰爭，戰爭禍患無窮，冤冤相報，學佛的人知道，還有一些宗教人知道有輪回啊！六道輪回最早是婆羅門教說出來的，以後被證明了。凡是修四禅八定都能夠把這些事情看得很清楚、很明白。冤冤相報沒完沒了，何必結這種冤仇呢！這是不值得的事情。 　　今天社會的動亂，根本問題是在教育。那現在教育還不錯，學校有很多啊？學校是很多。 　　…… 　　他會制造機器，會使用機器，但是他不會做人！ 　　…… 　　中國丟掉自己傳統教育二百年了，西方把宗教教育丟掉，才形成今天社會混亂、地球災變異常，這是我們不能不知道的。 　　我住在澳洲的時候，昆士蘭大學校長有一天請我吃飯，學校的教務長還有幾個教授陪同。教務長告訴我，他說在二戰之前，歐洲有一些專家、學者曾經很認真的研究過，“世界上四個古文明三個都消失了，為什麼中國還存在？”這一個議題，他們經過很長時間去研究得到一個答案：可能是中國人重視家庭教育的原因。我聽了之後告訴他，這個結論完全正確！確確實實，中國古人懂得教育！有教育的智慧，有教學的理念，有方法，有經驗，有成果，這個在《禮記》裡面記載：“建國君民，教學為先。” 　　中國創造文字到今天，大概有四千五百年的歷史。在沒有文字之前，不能說沒有文化，文化就更早了。印度教的長老告訴我，他們的宗教至少有一萬三千年的歷史，我相信。但是我也有理由相信，中國傳統文化至少也有一萬三千年。確實他抓到了教育的核心，所以他懂得教育怎麼興起來的呢？這是個問題，就是教育的源頭在哪裡？為什麼要有教育？中國古人那個時候，佛法還沒傳到中國去，就知道人性本善。中國古時候教童蒙就是教小朋友，四、五歲的小朋友，念《三字經》。《三字經》上的頭一句話 “人之初，性本善”，就跟我們佛法“三皈依”一個意思，異曲同工啊！人性本善。 　　本善，善就是佛。所以大乘經裡面佛教人第一句話告訴你，“一切眾生本來是佛”。你看，把目標告訴你，你本來是佛。那我們學習的目標在哪來？學習目標在成佛啊！成佛跟釋迦牟尼佛一樣。跟阿彌陀佛一樣，沒有兩樣。那成佛是什麼意思呢？成就究竟圓滿的智慧、圓滿的徳能、圓滿的相好。這東西要不要？要不要智慧？智慧才真正對這個世界上一切法的真相完全通達明了，無所不知、無所不能。你想不想要？你想不想要有好的德行？像聖人，神聖的徳能；相好、健康、長壽，永遠不會衰老，好不好？大家這都想要啊！ 　　諸位要知道我講的這幾句話就是佛法的內容，佛就是教我們這些的。如果我們沒有學到，那就冤枉啊！你看極樂世界講無量壽，壽命無量，永遠不老。能不能做得到啊？現代的科學家告訴我們可以做到，現在量子力學家發現了。發現什麼？人的意念能夠支配物質現象。我們的身體是物質現象，你的意念好，身心健康，你永遠不會生病，這學佛頭一個好處。那我們的心理健康，還沒有達到佛的標准；如果達到佛的標准，真的年年十八，不會衰了、永遠不會生病。你看菩薩的像，相貌多麼美、圓滿，我們能不能造的出來？造不出來。他的像太好了，我們造出來的像百分之一都不足。比不上啊！所以，這學佛的好處。你真正明白了，我們要這個東西啊！世間東西，我們可以把它捨掉。 　　所以佛教我們成佛，跟他一樣。所以佛、菩薩、阿羅漢是佛教修學學位名稱。我們在佛教裡學佛陀教育，第一個目標是阿羅漢。阿羅漢是學士，我學位拿到了，再往上提升。第二個學位菩薩。最高的學位是佛陀。所以他是學位的名稱。不可以把佛菩薩當作神明去看待，那就錯了。神明裡面有天神、有鬼神。佛不是天神、不是鬼神，只有他才真正了解宇宙人生真相。那麼佛說“一切眾生本來是佛”。天神也是眾生。他不難受，他當天神。鬼神也是佛，也本來是佛，他現在做鬼神了。我們每個人本來是佛，現在變成人了。我們今天看到一頭大象，大象是畜牲，它本來是佛，它現在變成大象了。那佛的意思，我們要恢復到我們本來面目，本來面目就是佛。這個目標太偉大了、太神聖了。所以，你為什麼要學佛？你把他搞清楚。如果不學佛，我們剛才說的，這三皈依了不起。佛要我們一生都要尊守。皈依佛，佛是智慧，智慧、福報圓滿的人。“二足尊”，“二”就是一個智慧、一個福報。這兩樣都圓滿了，“足”就是滿足了，這個人就成佛了。 　　那不要佛呢？那就是不要智慧。不要智慧就愚癡，沒有福報就是貧窮、貧賤。你喜不喜歡貧賤？你喜不喜歡愚癡？大家都不喜歡。那佛非要不可啊！佛不可以丟掉。有佛就有智慧，有佛就有福報。這是決定的。我們真正明白這個道理，不是迷信！但是今天我們學佛的人很多，真把這個事情搞清楚、搞明白的人不多。 我年輕的時候排斥佛教，我不相信這個東西，我說他是迷信。我曾經有很好的朋友、同學，有學基督教的，有學伊斯蘭教的，我都去他們的清真寺、去他們的教堂，我很喜歡他們，為什麼？他們講經，他們教學，佛教沒有聽說講經的。縱然有講經的聽不懂，不得其利益，所以興趣就沒有。 　　學佛的因緣是我二十六歲在台灣，我跟我的老師學哲學，老師是個著名的哲學家方東美先生。他給我開了一門功課，我不是學校學的，在他家裡，家裡小客廳，學生就有我一個，給我講了一部《哲學概論》。最後一個單元是佛經哲學，我感到非常驚訝，佛教是宗教、是迷信，老師告訴我：你年輕，你不知道，釋迦牟尼是全世界最偉大的哲學家，佛經是世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我是在這一節單元學到的，才真正了解認識世間上有這麼好的東西。我學了六十一年了，我感恩老師！有我老師的照片在這，我念念不忘老師，老師給我智慧，老師給我幸福。真的知道佛教是怎麼一回事情。這樣子入佛門的。 　　第二個老師章嘉大師。這是真正學佛的，前面一個老師是教授，是個哲學家。章嘉大師勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，教我去讀《釋迦譜》、《釋迦方志》，先認識釋迦牟尼佛。學佛，你對於釋迦牟尼佛不認識，你會走彎路，會走岔路，那就很可惜了。所以我跟他學了三年，國師。我的佛學基礎章嘉大師給我奠定的。我這三個老師少一個我都不能成就。 　　最後一個，是我老師過世之後，我跟李炳南老居士。這個老居士儒、佛、道都通，非常難得。我跟他十年，這個講經教學是他教給我的。我曉得，釋迦牟尼佛一生，你看，他十九歲離開家庭，放下煩惱，去修道去了，求學去了，學了十二年，在菩提樹下證果了。學了十二年，差不多都學完了，不學了，把所知障放下，那都是表演給我們看的。大徹大悟之後，就開始講經，在鹿野苑教五比丘。從這開始，七十九歲圓寂。一生講經教學四十九年，沒有一天休息。樹下一宿，日中一食，你說那個身體多好。我們晚上樹下一宿，第二天要到加護病房了，不如人家，那叫金剛不壞身。這可以做得到。佛的身體好，現在我們懂得了，我們可以做得到。佛為什麼做到？身心清淨，沒有煩惱，沒有欲望，所以他沒有障礙。我們的身體被我們自己毀掉了，被什麼東西毀掉呢？心是什麼心呢？自私自利的心，貪嗔癡慢疑的心。這個心不好，這個心把我們的身體糟蹋了。 　　在天台宗《大乘止觀》裡面，那是智者大師，唐朝時候的人，這是一代大師，他告訴我們，我們凡人身體不好、有病，這個病有六種原因： 　　第一個，四大不調。你不知道保養身體，所以你得病了。 　　第二種，飲食。現在的飲食很麻煩，這個地球有嚴重的污染，特別是農藥、化肥。我們素食也受到污染。所以現在逼著我們，我們要吃一點干淨的東西、沒有染污的東西，只有自己搞農耕。所以我在澳洲我買了很大的農地，有一千多英畝，種糧食，種蔬菜，種水果，自給自足。這逼著沒法子，只有自己耕種的，吃得就安心了。我們積極提倡、來推廣不用農藥、不用化肥，種出來東西比他們用農藥、化肥還要好，品質還要好。我們不會耕種，我們請農民耕種，發工資給他，一天給我做八個小時，我給你多少工錢，我用這個方法。收成之後，除了自己吃的外還有很多，可以到市場去賣。賣了之後，付農人的工錢之外，還賺很多。這就是我寺院經濟的來源。所以我們寺院經濟、道場經濟不靠信徒捐獻，我們自給自足。用這個方法好，心才安，心安理就得了。所以這是最健康的飲食。 　　那麼第三種，坐禅。坐禅有坐禅的調心、調身，你要是不懂這規矩的時候，隨時會坐出毛病出來。這個也是一種。 　　第四種，有鬼神。確實有鬼神附體，讓你得病，這個也是很麻煩的事情，就是冤親債主。現在得病的人很多，無論是男子、女子都有奇奇怪怪的病，原因多半是墮胎。墮胎那就是殺人，殺自己的兒女，你殺了他，他跑到你身上來，他這個靈跑到你身上來，來干什麼？來討命，來折磨你。這個事情就很麻煩了，我們遇到很多，用佛法給他來調解，他要是接受了，他離開了，病就好了；要不肯離開就很麻煩。但是大多數都肯離開。 　　第五種是魔神。那不是鬼神，是魔。這個跟你也是有緣。你很用功，他來折磨你，這是一類。 　　最後一類是惡業。就是做的壞事做太多了。 　　這個壞事，舉幾個例子，佛家講的五戒，根本戒： 　　殺生，喜歡殺生、喜歡吃肉，容易得肝病、容易得眼病，眼睛不好，得這兩種。 　　盜戒，貪別人的錢財、地位、美色，用不正當的手段取得，損人利己，這屬於盜。盜這個罪，容易起肺病，五髒裡的肺病；外面鼻，鼻窦炎這一類都屬於這一類。 　　第三種，YIN欲，YIN欲過度得腎病、耳病。這耳聽，所以叫重聽，聽不到。 　　妄語，起的是脾髒、舌病。 　　飲酒過度，喜歡飲酒得心髒病、得口病。 　　這是殺盜YIN妄酒。你要是不知道節制，拼命去享受；享受過後，你的身心病就來了。所以佛說：犯五戒，一定會五髒、五根有病，你的身心不健康。 　　那麼另外還有一種，持戒也會得病，這個得病，是你沒有學佛之前造了很重的罪業，或者是前世，不是這一世，宿世有很重的罪業，應該要墮地獄，現在得病了，叫重罪輕報，它就報掉了。所以這個是好事，不是壞事。業消了，病就好了。 　　總而言之，貪嗔癡慢疑是一切病的因；怨恨腦怒煩是一切病的緣，有因、有緣就發病了。發病了，五髒六腑，這是我們身的病；外面我們居住的環境，很多災難，這個災難是我們感應的，不是自然災害。大自然是最美的，大自然是最健康的，大自然怎麼會害人？都是我們自己存的心不善、造的業不善所感應的這些災禍。所以疾病、短命跟山河大地的這些災難，這叫報應，這是報應。 　　那麼惡念、不善感應在外面居住的環境，佛告訴我們，貪，如果這個地區貪心很重，就會有水災，有海嘯，有海水上升，有江河泛濫，有這些災難。 　　嗔恚是火災，會引起火山爆發。不要以為發脾氣沒有關系，發脾氣會引起火山爆發、會引起地球溫度上升。所以說這嗔恚是火。 　　愚癡感得風災。 　　傲慢就感應地震。 　　傲慢、懷疑，現在我們看到山倒下來了，地突然陷下去了，山崩地陷是從懷疑而來的。 　　那麼我們明白這個道理，就知道佛為什麼叫我們修五戒、十善，身心健康。人真正把五戒、十善做到了，中國古人講的基本的道德，仁義禮智信，這五個字做到了：仁，不殺生；義，不偷盜；禮，不邪YIN；智，不愚癡；信，言而有信，不妄語，跟五戒一個意思。這五個做到了，我們能修五戒、十善，能修六和、能念佛，這個人身心不會有病，所以用不著去買醫療保險，用不著去買人壽保險，都用不著了，那個錢可以拿出來做好事，自己就放心了。所以這是佛法裡面教給我們，如何養生。養生，身心快樂，永遠不衰不老。 　　那麼中國傳統飛文化，實際上它就是四個科目。五倫，是講人與人的關系。大乘佛法裡面講的這個倫理，那是講到究竟了。大乘佛法肯定，整個宇宙、一切眾生跟我是什麼關系？一體！這個是把倫理講絕了。佛為什麼這樣子愛護我們？因為我們跟他是一體，比父子還要親。因為父子是兩個身體，不是一個身體；我們根佛是一個身體，我們跟所有眾生是一個身體，所以這種愛是內心裡頭的。愛是宇宙的核心、是自性的核心，自性裡頭第一德就是親愛。你明心見性之後，這個德就自然流出來了。所以佛菩薩沒有不愛人的，佛菩薩不可能有害人的念頭，那絕對不可以的。 　　在中國古時候，這個諸位都曉得，傳統文化有儒釋道三家，這三家都被帝王用上了。那些帝王很聰明，不迷惑，他用儒治國，治國是用儒家的方法；用佛治人，就是教化人民。人民都接受佛教的教化，人人都是好人。人人都是好人，當然事事都是好事。所以那個時候，社會上各行各業，大家最羨慕什麼？做官的，羨慕做官的。好好念書，將來從政。為什麼干這一行呢？這一行有地位。你到哪裡，受到人家的尊重，也有很好的待遇，沒有工作做，為什麼？人都是好人，事都是好事，沒有案子辦。如果一個月有個三件、五件案子，人家說：你這個地區怎麼會有這麼多事情？”所以誰不願意做？ 　　我們昨天送了一套《四庫全書》給總統，還送了一部《四庫荟要》。這兩部書是中國千萬年前古聖先賢他們的智慧，他們修身、治家、治國的智慧、理念、經驗、方法通通在這部書裡頭。所以湯恩比博士曾經說，這個世界亂了，二十一世紀，“要化解二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法”，他有道理，他懂得，他知道中國有這套寶貝。所以這套寶貝，中國老祖宗第一智慧。 　　到現在還沒看到能跟它相比的，就是發明文言文這個方法。這個方法好在哪裡呢？時代在變，在變遷，這個東西永遠不變，一個是它超越空間、超越時間，任何時代，你只要學會這個文字，你就得到了。這個發明比今天科學家發明什麼高十倍、百倍都不止。人家這東西保存的時候，無論在千萬年之後，任何地方它都管用，它都不會變質。所以這是超越時空的智慧、理念、方法，超越時空。學這個文字不難，我曾經很留意的問美國的大學生，他們學中文，我問他學古文你學了多久？三年。我零六年參加巴黎聯合國教科文組織一個大型的活動，也邀我做主辦單位。順便我就到英國去看學校。以前去過一次，這一次就特別留意，去看牛津、劍橋、倫敦大學的漢學系，跟他們學生交流，跟他們的教授舉行座談，我問他們學生，也是三年，不難。三年你就拿到鑰匙，這《四庫全書》就是你自己的智慧財產了，祖宗留給你的。文化沒有國家界限，沒有種族界限，也沒有信仰界限，誰拿到這把鑰匙，這東西就是他的。這個東西真的可以給世界帶來永久的安定和平，可以給我們人生帶來幸福美滿的一生。只要我們肯干，肯依教奉行，我們人人都能做佛，人人都能成聖，成賢。所以中國教育是聖賢教育，不是升官發財的教育；升官發財這個教育，這個觀念是錯誤的。你現在可以得到，但是你享受不了多久，你的病全部都發出來了，剛才我這裡跟你講的五髒六腑的病痛，通通發出來了，那時你受罪了，就可憐了。所以學聖人好、學賢人好、學佛菩薩更好。 　　所以今天這個教育問題，我是在馬來西亞，跟馬來西亞的華校校長、老師做了一次談話。馬來西亞的華校有一千多個小學，有六十一個中學，所以他們的校長跟老師有一個工會。我對他們談話是希望他們發心，能夠把中國傳統學說繼承下來，學聖人；不要學富人，不要學貴人。學聖人、學賢人，學佛，學菩薩，這個好，能救自己、能夠救國家，能夠救民族，能夠救世界，能夠救一切眾生。所以當時我提了十個教學為先，這我們要很認識。 　　“孝”，是我們中華文化的根；“敬”，是中華文化的本；落實在“孝”、“敬”，一定要孝順父母、尊敬老師。佛經也是把這兩句放在第一，我們看到《觀無量壽佛經》裡面講的“淨業三福”，第一句，孝養父母；第二句，奉事師長，跟中國傳統講的完全相同。所以我們要認識，文化是民族的靈魂，教育是文化的生機。所以安身立命，我們一生過得平安，那要教學為先，一定要學教育。所以中國過去教育，不是為升官發財的；創業齊家。中國的家沒有了，所以我說到這個地方都會流眼淚，抗戰時期還有家，抗戰勝利之後，中國家沒有了。所以我們今天讀“齊家”，要有新的一個解釋，這家什麼？就是社團。企業是個社團，所以稱為企業家。那麼中國過去是大家庭，它不是小家庭。普通家庭，一家人口總有三百多人，五代同堂，不分家的，兄弟不分家的。所以大家庭是團體生活，人生下來就有個概念：我是為家庭服務而來的，不是為自己，一切為榮宗耀祖，光大門楣。所以一生努力，就是要讓我的家發揚光大，能夠讓我的祖宗揚名後世，得到大眾的尊敬，他的目標在此地，不在個人。所以“創業齊家，是教學為先”。 　　“建國君民，教學為先”。 　　在中國任何一個朝代，帝王取得政權之後，五年之內，就治理卓越，社會就上軌道，就安定了。這教學為先，他重視教育。中國人重視教育，真的，不是假的。他怎麼重視呢？母親懷孕就開始教胎兒，小孩沒出世就教他了。為什麼呢？他曉得。胎兒在胎包裡面，母親起心動念，他受影響；言語、動作，他都受影響。所以懷孕這十個月當中，母親有懷孕之禮，要懂得遵守。就是思想要純正，不善的念頭不可以有，你這小孩完全受到正氣，沒有一絲毫的邪氣進入，那他重視這個。所以不應該看的東西、不好看的東西不看，不好聽的東西不要聽，那個不善的言語都不要說，也是少說話，讓整個心靜下來。這樣子的小孩生下來，很好教，很聽話，所以中國從胎教開始。 　　那麼生下來之後，全家人對這個小孩，在小孩面前都要守禮，要端莊，不能有不禮貌的讓小孩看見；看見，他就學會了。所以小孩學得很快，生下來，眼睛睜開就會看，耳朵就會聽。那現在小孩難教，那為什麼呢？不懂這些道理。他三歲全學會了，你教他就非常困難了。所以說，現在小孩難教，這就是做母親的沒有盡到責任。母親能夠懂得胎教，這母親是聖人；你將來的兒是聖賢，你將來這個兒子是佛、是菩薩。佛菩薩人教出來的，誰教出來的？母親教出來的，母親太偉大了！那麼這個道理現代人知道越來越少了。那麼現在的學校的真有問題。 　　我把這幾句跟大家念完，我再跟大家繼續講。 　　“禮儀之邦，教學為先；穩定和諧，教學為先；國豐民安，教學為先；太平盛世，教學為先；長治久安，教學為先；諸佛報土，教學為先；極樂世界，教學為先。” 　　我們今天看到，我對斯裡蘭卡總統很尊敬。為什麼呢？他懂得教學。他把教學放在國家行政的第一位，這跟中國古代的帝王完全相同。中國歷代帝王都把教學放在第一位。宰相下面這幾個部，教育部擺在第一。總理、首相不能上班的時候，教育部長代理。各部裡頭，教育第一大。換句話說，國家一切設施都是為教育服務、負責的，都是來支持教育的。把人教好了，社會安定了，世界和平了。 　　那麼怎麼教法？這是一套大學問。所以，教材用什麼？方法用什麼？我們想了很多年，也作了很多報告，都是空口說白話。為什麼呢？沒做出來。我過去在湯池做了一個實驗，把中國傳統文化落實在一個小鎮，做一個示范點，那是被聯合國會友逼出來的。我去聯合國作報告，大家聽了很好，都鼓掌，下來的時候：法師你講得很好，那是理想，做不到。這一句話使我當頭一棒，我才知道真正危機在哪裡？信心危機。我們對於古聖先賢東西沒有信心、古老的教材沒有信心、古老的方法沒有信心。實際上古老的教材跟方法，是聖賢人東西，聖賢人是永恆不變的，我們決定不能夠輕視。那麼今天放在我這個地方有幾張照片，這個照片是我選出來的，非洲的小黑人。非洲我沒去過，我看了這照片，我就想去看看。這些小黑人都是孤兒，台灣有一位法師，他收養了三千個孤兒，教他中國傳統文化，背中國的古文，背得朗朗上口。在我面前背給我聽，背四書、五經，背《弟子規》、《感應篇》，背這些東西。我說，好！太難得了！中國文化有繼承人了，非洲小黑人繼承了。這些小黑人將來都是聖人，都是賢人，都是佛菩薩，他們能救世界。我歡喜得不得了，所以我要到處給他表揚，我們要支持他，他們的生活非常艱苦，所以我要找時間，我要去看看他。 　　剛才我說了教學的課程、教學的方法，要用老的，不能用新的；新的教學方法是交叉式的。學校裡很多課程，第一個小時語文，第二個小時數學。語文還沒有落印象，換題目了；第三個又換成歷史，這樣換，頭腦就像漿糊一樣，迷迷糊糊的，這怎麼能學得好？我們中國自古以來教學不是這樣的，“教之道，貴以專”、“一門深入，長時薰修”，目的是什麼？目的是開悟。中國不重視記問，不重視這個，重視開悟。你要得定，能開悟，所以他“一門深入”，心是定的。你看現代學生，連大學生、研究所學生心浮氣躁，這個我們看到，心裡就很難過，他沒有定力。中國在過去，十幾歲小孩他就有定力，你看他非常穩重，非常大方，真的就不一樣，跟現在不能相比，所以古時候的方法好。 　　我在早年跟方東美先生學習的時候，有一次老師問我，他說你相信西醫還是相信中醫，他說西醫三百年的歷史，中醫五千年的歷史，你相信哪個?我說我當然相信五千年了。五千年是真的，經得起考驗，三百年還靠不住。所以東西老的好，越老越好；新的東西花樣很多，毛病也不少，要小心提防。 淨空老法師與吳鴻清教授在講台上 　　我說到此地，我要請一老師來，他教學的方法、教學的內容，他是做到了。他教小學一年級到六年級，他開了特別的班，叫伏羲班，把小學從一年級到六年級，做成功了，成績非常可觀。但是不能再往上提升。所以我們想到，要辦一條龍的學校。學生到中學，我就辦中學；到大學，我就辦大學；到研究所，我就辦研究所，我讓小學一直往上升上去。這是什麼？這聖賢教育。這個學位怎麼辦呢？學位將來請國家，跟國家教育部商量，請他到這個學校來考試。要給聖賢學位，不是博士，博士不行，他比博士高。 　　所以我對這個事情很留意，我現在請吳老師（吳鴻清）來講。
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