揭秘改變命運大多數人會忽略的三個字(但又如此的關鍵)
這三個是什麼?——不間斷
從行為方式來看,因果的大小主要取決於意樂發心和堅持程度(串習)。住於菩提心或悲心中所行善業,哪怕只有短暫的一瞬間,或所做之事微不足道,也會獲得很大的福報。前面講菩提心時已講了很多,就不多談了。空性的力量也很大,如《寶蘊經》說:“較三千界一切有情各建佛塔,量等須彌,於此諸塔,復經微塵沙數之劫,以一切種可供養事,承事供養;若諸菩薩不離一切智心,僅散一華,其福極多。”當然反過來講惡的心破壞力也很大,如《入行論》雲:‘千劫所集施,供養善逝等,此一切善行,一恚能摧壞。’這是嗔心的破壞力,是反面教材。
串習就是反復不間斷地去做。一件小善,只要長期不斷串習,就可以積成大善,而且我個人的理解,這個過程可能還有一定的累加放大效應,用個數學式表達一下:比如假定其他條件一樣的前提下,偶爾做一次某善事得到的功德為X,而每天堅持做這個善事,連續1000天得到的總善業為Y>1000*X。當然反過來說,一件再小的惡業,只要不斷串習,也會日積月累而成為大惡。
據我的觀察,很多同修抱怨自己努力求福多年卻毫無改善,多半是在這幾個大原則上出了問題,不是發心不具就是不肯持戒,要麼就是三天打魚,兩天曬網,沒有串習的力量(惡業倒是串習得很精進哦,簡直每日不斷,呵呵)。行善積德一個月兩個月很多人都願意去做,但做一段自己感覺似乎沒有什麼感應的時候,就有很多人就放棄了,就像我認識的一個朋友花了很多錢和精力去挖煤,堅持了一段還沒挖掘到煤,就放棄了,工人工資也發不出,他就跟工人說,你們自己去挖,挖到算補你們工錢,說完這句話第三天,那些工人就挖出煤了,友人後悔不已,後悔沒能堅持,我們學佛也是這樣,快要挖到煤了,快要有效果了,很多人就放棄了,不去反省自己反而責怪佛法不靈,你自己想想你今天這裡挖一口井,明天那裡挖一口井,都是挖到一半就放棄不挖了,怎麼可能會有水喝呢!
阿比甲當嘎注:很多人追求所謂的他心目中的感應,什麼叫所謂的他心目中的感應呢,就是指符合他心意的,讓他目標達到的就是感應,如果和他期許的事情條件不符,那就不叫感應,他就會生起嗔恨甚至誹謗,這歸根結底還是來源於我執,凡夫之人不通過修行,事事起心動念必然受業力的牽引,沒有智慧,不能分辨事情對他是好還是壞,打個比方:以前很多人都碰到過,在談戀愛的時候,一定要跟誰誰誰在一起,死活都要在一起,哪怕付出一切代價甚至生命也在所不惜,因為她覺得這樣她才能活下去,不能跟心儀的人在一起死的心都有,但是真正在一起了怎麼樣了呢,兩天一小吵三天一大吵,這時候才覺得如果當初不選擇他該多好,哪怕單身一個人都比這強很多呀,這就是我們凡夫的心,顛倒反復,自己根本沒有任何智慧去分別好與壞,佛菩薩苦口婆心告訴我們輪回多苦多苦,可是偏偏很多人說我不想去極樂世界,因為那裡沒有愛情,讓人哭笑不得呀,其實真正的感應是在經咒的加持下,你自己有力量加持自己了(原來受業力的牽引我們明知道不能做的事還要去做,自己都無法控制自己的習氣,現在通過抄經、修法、供燈、放生,業障消除、福報提升後自然有力量能消除惡習,不想抽煙、喝酒、吃肉了,不想打麻將了,不想看黃色片了,這就是加持,請看佛友真實體悟〈這下我終於明白什麼才是真正的加持和感應了——我的真實學佛體悟〉,當你真正能斷惡修善時你的命運自然能改變了,自然一切都心想事成了)有時候切記佛菩薩不達成你的心願反而是你的福報,反而是對你最好的安排,就像小孩子不懂事一定要要什麼東西,作為父母明知道這對他有害,自然不會滿足他的願望,但是小孩會因此大哭大鬧,這個道理是一模一樣的,要想真正再了解個中的道理,請看下面的故事,你一定會有個徹底的認識!延伸閱讀:《揭秘改變命運大多數人會忽略的三個字(但又如此的關鍵)》;《揭秘百千萬劫的大秘密,我們所缺失的,我們所需要的》;《絕對深刻:看完你會恍然大悟——原來過去你都錯了》;《萬事不順皆因這七個字(能讀到本文,你有福了)》,所以我勸大家要放下我執及小聰明,深信因果,老老實實去做去落實就好了,把自己的身口意一切都交給佛菩薩就好了!
阿比甲當嘎注:不間斷的原理是什麼呢?就是燒開水的原理,你即使不能一下達到沸騰狀態,但至少要保持溫火,讓水溫不要降下去,如果你直接關掉火,那麼一切又要重頭開始了,又要重新燒了,那一切都白忙了,飛機起飛前也會在軌道盤旋很久,最終才一下騰飛的,那麼不間斷要怎麼樣做呢,每天要有定課,每天再忙再累也要做,哪怕只念七句咒語、哪怕抄經只抄一個字,哪怕施食只做一次,哪怕轉錢做功德如放生、助印、供燈、供養等只做一次,竅門就是不間斷,另外盡可能持戒,保持你這個福報的桶不漏,不斷做功德就是往桶裡注水,持戒就是保持桶不漏,讓水不斷注進來,發菩提心就是無限量地放大這個功德,你堅持三年試試,不能改命你來罵我!延伸閱讀:《《致天下所有“好人”的一封真誠信》 》;《什麼是冤親債主,此文一定讓你心開意解,恍然大悟》;《萬事不順皆因這七個字(能讀到本文,你有福了)》
下面再講行善積德改變命運的兩個大原則:
第一、要忍耐心
沒有忍耐心,一切都不能成就。忍耐心就是菩薩六度裡面所說的‘忍辱波羅密’。忍辱為什麼不把它翻成忍耐呢?諸位要曉得,世間法裡面最難忍的就是辱。中國古時候讀書人常說:‘士可殺,不可辱。’讀書人,殺頭沒有關系,不能接受侮辱,可見得殺頭都容易忍,侮辱不容易忍。因此,佛法到中國,六度中的忍度,最不能忍的是辱,釋經師就用這個字‘忍辱’。辱都能忍,還有什麼不能忍的呢?這是忍中最重、最難的。所以,什麼都要忍耐,能忍耐就有成就;能忍是福德之相。反之,不能忍就是罪業之相。我們要學忍耐。
第二、要永遠心
永遠心就是‘恆心’。恆心不變,既然發了這個願,決不更改。無論是在什麼環境裡,順境也好,逆境也好,一定要以行填願,久久功德自然圓滿。
切不可自惰。切不可自欺。
這兩句是要我們痛戒的。‘惰’是懈怠、懶惰。往往一般人剛剛發心的時候,心行都非常勇猛,時間久了就懈怠,所以不能成就。古人常說,如果每個人都能保持初發心,那就沒有一個不成佛的。可見初發心,確實是真心、清淨心、勇猛心、精進心。古人也有一句話說得很有味道,‘學佛一年,佛在眼前。學佛二年,佛在西天。學佛三年,佛化雲煙’。這是懶惰、懈怠、沒有恆心,越學越變成老油條了。這樣的學法,怎麼能有感應道交呢?感應是憑‘真誠、精進’而來的,不是從懈怠中來的。所以,一定要戒懈怠。
讀了之後,要認真去反省,痛改前非,腳踏實地,從心地裡修起。再回頭看看《了凡四訓》,照這個方法斷惡積善,養自己的謙德,改自己的毛病。書上一再告訴我們,三年必有效驗。如果勇猛精進,虔誠懇切,半年就變樣子,就不相同了。
千日之功。我們想一想,俞淨意公過去的業障多重!三年就轉過來。袁了凡先生過去轉命的時候,也是三年轉過來。三年就見到效果了。為什麼我們三年還做不到!三年時日不算長,為什麼不肯自勉、發奮呢!重磅延伸閱讀:《什麼是冤親債主,此文一定讓你心開意解,恍然大悟》
《太上感應篇》說:“夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。”日行一善,則每天有一吉神隨身,一年則有365位吉神隨身,所以該書說:“三年天必降之福”。若能堅持三年,諸惡莫作,眾善奉行,那麼肯定會“百福骈臻,千祥雲集”,這是不需要問人,自己就推想一下就能肯定的事。“人說陰德如何種,舉念先存為眾心。”
每天培養這個習慣的好處有:
佛經裡說的布施的功德這都會有
天天有念及三寶或念師父或念眾生而培養悲心
天天有象征式地報恩
培養把修行看得比其他事重要
恆常不忘地做,培養紀律性
培養會理想願意付出代價的決心
培養從錯誤中學習的習慣
更好地滿足戒律(皈依有學處、密戒也有些戒條,要求我們每天供養)
關鍵是每天,風雨不改。多少不重要。“每天”才是重要的關鍵。別小看這個修行,不是打坐想空才算修行的。如果高的所謂修行辦不到,小的又不屑做,哪還有什麼可以做的修行呢?