摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》
可是諸位要曉得,佛菩薩的幫助,在四種緣裡面是屬於增上緣,這是外面力量能夠幫助你,這是緣,可是你自己得有善因,沒有善因,善緣幫不上忙。善因是親因緣、所緣緣、無間緣,這三個是善因,善因加上善緣,善果就現前。像哪些?我們在《地藏菩薩本願經》裡面看到的,婆羅門女的母親造作惡業墮地獄,有沒有善因?有。怎麼知道有?她的女兒學佛,女兒修行,女兒念佛,她雖然不相信,她看在眼裡、聽在耳裡,所謂是“一歷耳根,永為道種”,她阿賴耶裡面有這個種子,這就是善因。於是女兒認真修行,因她墮落而修行證果,她就能脫離地獄,道理很充分,不是迷信。如果她阿賴耶識裡頭,連這個念頭都沒有、影像都沒有,那就是佛菩薩示現也幫不上忙,道理我們總是要懂。於是我們就明了,一切法中確確實實如普賢菩薩所說,法供養為最。《華嚴經·普賢行願品》裡面,講到布施供養的比較,法供養為最。法供養我們要有心去修,幫助一切眾生種善根。
所以我常講,出家人穿這一身圓領大袍,縱然是個破戒的比丘,他也跟許許多多眾生種下善根,他在路上走了走,不管他行為怎麼樣,人家一看這和尚,就想到佛,阿賴耶裡頭就種善根。《出家功德經》裡面講,出家功德非常殊勝,怎麼殊勝?破戒也殊勝,你幫助別人阿賴耶識種佛的善根,佛的種子種下去。你自己破戒、犯規,你會墮阿鼻地獄,但是你幫助許許多多人種善根,這是真的,這是哪一個行業也比不上的。我們細細從這理上去觀察、去分析,你才真正會懂得。阿賴耶識只要有這個善根,總有一天他會修行證果,要是沒有這個善根那就難了,太難太難了。因此,諸佛菩薩在十法界裡面示現,隨類化身,隨機說法,種種示現,以示現佛寶、僧寶為主,以這個為主,其它的為副。你讀《普門品》,第一個菩薩現佛身、現比丘身。展開《華嚴經》五十三參,前面三位代表佛法僧三寶,道理在此地。我們自己一定要清楚,一定要明了。