久遠之前，有四位王子娶有四位王妃。後因他們輕毀國王而被驅逐出境，四王子便帶著王妃離開故土前往一偏僻地方。路途中因眾人將口糧耗盡，幾位王子便商議道：“我們現已糧盡水絕，不如干脆將我們妻子依次殺而食之，吃掉她們才能走出此地，就將她們身肉作我們口糧吧。”
四王子中有一薩嘎王子，他本為一寧捨生命亦不殺害其他眾生之人。聽到其他王子如此議論，他便想帶自己妻子逃離此處。念頭剛生，他便當機立斷帶著妻子踏上逃跑之路。
一路走來已無吃無喝，妻子有氣無力說道：“我已體力難支，可能馬上就會餓死。”王子聞言心中暗想：我定要救其性命，不讓她死去。想畢就將自己大腿肉割下喂與妻子，又割破手腕脈管令其喝足自身鮮血。
待她體力恢復後，二人就居住於一山腳下，以淨水、水果等飲食享受清淨生活。
山下有條河流蜿蜒而過，河中有一盜匪整日淒慘哀號，因他遭受刑罰，手腳均已被砍斷。被人扔進河中後僥幸大難不死，但因痛不欲生故而放聲慘叫。
王子聽到後心生悲意，他將盜匪從水中救出後，匪徒便將自己境遇向王子滔滔傾訴。王子就日日以水果、野菜精心調養盜匪身體，後又將照顧此人之責任交與妻子。在二人調養下，盜匪身體漸漸復元，王子對他非常關心，經常與他互相交談，詢問他身體狀況。
因大尊者從本性說來就無多少粗大且猛厲之貪欲，故而除偶爾與妻子行不淨行外，王子從不沉溺於情欲。因大尊者威力感召，當地野菜、水果生長茂盛，且富有營養。這幾人享用後，盜匪和王妃便日益滋生出貪心。王妃對這位手腳已成殘疾之人似乎多少產生些愛慕之意，她有一日竟欲令其與自己行不淨行。盜匪不安回絕道：“你丈夫將我從死亡邊緣救出，如我對你有不軌舉動，他定會將我殺死。”而王妃則一直再三慫恿、請求，最終因自煩惱難以調伏，盜匪便與王妃做下不淨行。
孰料王妃竟因此而貪心大長，盜匪一直想讓王妃回到王子身邊，但王妃無論如何也不願回去。殘疾盜匪對王妃說道：“所有仇恨中，因女人而起之感情上的仇恨最強烈。我們如此行為不軌，後果恐怕不堪設想。”王妃亦覺此人所說言之有理，但在貪心鼓蕩下，王妃還欲為發洩貪欲另覓途徑。
一日，王妃上山後便用衣服蒙住頭，睡在王子來回必經之路上。王子看她以衣裹頭，便為其拿來水果，同時問她原委。王子妻子此刻撒謊道：“我今日頭痛欲裂、痛苦萬分。”王子急忙問她有甚良藥可治愈，王妃回答說：“我曾見崖窠內有一石蕊，以前我頭痛時，醫生說石蕊對治愈頭痛有利益，得到它就能治好頭痛頑疾。”王子急忙說：“既然石蕊能治愈頭痛，那我們就快去尋找。”
這女人就以詐行將王子吊在繩子上，自己則拉住繩子一端將王子慢慢向崖窠放下去。結果至一定高度、快要接近石蕊時，她突然松開繩子，王子立刻墜入河流中。
王子後被水流沖至另一國家，當地國王雖已去世，但卻無太子繼承王位。眾大臣便商議道：“具有福德之人才能繼承王位。”眾人便去一婆羅門看相者那裡尋問，看相者即通過占卜看到薩嘎王子正處於其國之中，薩嘎王子似乎顯現為整個國家之莊嚴一般。婆羅門看相者馬上了知此人乃有福德之人，於是便將詳細情況告訴諸位大臣，讓他們迎請此人當國王。
王子隨即當上這個國家之新國王，登上王位後，眾大臣、其他國家國王、富裕之人等等都將各自以珍寶裝飾之女兒一一送來，請求能作國王王妃。但國王已對女人心生厭煩，他一個都未接受，並一直對女人持輕毀態度。
那忘恩負義之王妃在將丈夫摔下河中後，當地野菜、水果等食物便日漸萎縮。王妃與殘疾盜匪因饑餓所迫便到別處謀生。王妃身背殘疾者到處漂泊，後至一路口時，有人問她：“你背上是何人？”她回答說：“我背著我丈夫，對自己丈夫我一直如是精心照料。”二人不管走到哪裡，眾人都多少給他們一些布施。兩人後來也漂落到王子當國王之地，有人看到一女人背著丈夫深覺稀有，便常常圍觀，且議論道：“我們國王輕毀所有女人，大概是未見到對自己丈夫如此疼愛之女人所致。”
此種議論漸漸傳至王宮，國王便對手下說道：“如真有這種女人，請將她帶過來。”於是二人就被帶至國王面前。國王一見不覺微笑說道：“食我大腿肉，喝我身上血，現背殘疾者，真愛丈夫否？為采集石蕊，將我拋下山，又背殘疾者，汝真愛丈夫？”國王說完後，女人羞愧地低下頭。
大臣不解此中緣由，國王就向他們解釋一番，大臣聽罷就用粗重言詞將二人驅出城門。
當時之薩嘎王子即為後來之釋迦牟尼佛；當時之王妃即為後來之提婆達多。
