摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》
現在我們如何來轉,來做一個回轉?佛法說真的,是轉業,不是滅業。為什麼?五逆十惡業,業的性是真如本性,如果這個業性滅掉了,那善的也沒有了。所以佛法講“斷”、講“滅”,都是一個形容詞,不是真的斷了,也不是真的滅了。是什麼回事?轉變了。轉惡為善,善性跟惡性是一個性,不是兩個性,是真如本性。真如本性為什麼會有善惡?在迷悟,悟的時候純善,迷的時候純惡,是這麼回事情。但是本性上沒有迷悟,本性上沒有善惡,善惡是從迷悟上分的,這才重視轉迷為悟的教學。
整個佛法,無論是顯教、密教,宗門、教下,大乘、小乘,就是一個教你怎樣轉迷為悟,關鍵在此地。迷悟一轉了,善惡當然轉,自自然然轉惡為善,不需要用力的。我們今天就是迷悟轉不過來,所以轉惡為善那麼樣的困難。在轉變功夫上來講,迷悟是根本,善惡又是其次,是枝末。從根本上下手,那就是轉迷為悟。我們執著自己的根身以為是我,執著自私自利,這是迷,這不是悟。由於自私自利、貪瞋癡慢,才造十惡業。而十惡業裡面最嚴重的,對自己傷害極其嚴重的是兩舌,挑撥是非、斗亂兩頭,果報非常可怕。看你造作惡業的影響,你影響得愈大,影響得愈深,罪業愈重,你墮落在地獄的時間愈長,你所受的極苦。我們要細心觀察,要時時反省,要常記聖人教誨。成人之善,決定不成就別人造惡;兩舌是成就別人造惡。