問:聽經時,如什麼也不想,專心認真的聽,是否是一種執著?或者應心中念佛,離心意識聽經?
答:離心意識做不到,肯定你做不到,為什麼?真正能做到離心意識聽經,你已經在阿羅漢之上,阿羅漢還做不到,這是法身菩薩,這是我們向往的一個目標。你現在起心動念還有我、還有人,《金剛經》上講你四相都具足,“我相,人相,眾生相,壽者相”,四相都具足,你怎麼能離心意識?所以這是很不容易。離心意識就是轉識成智,法身菩薩,在《華嚴經》是圓教初住以上,這是很不容易。聽經讀經我們能做到專心,在一部經念下來裡面沒有妄想,那就很了不起,你的心就專注,心就慢慢集中了,這就很有受用。
初學的時候,你念一部經總有很多妄想,不要害怕,為什麼?每個人都一樣,不是你一個人有這種情形,每個人都有,開始學!認真努力去學習,總得要個三、五年,你的妄念才會減少。你還真正用功,不用功做不到,三十年、五十年,你念一部經還是有許多妄想,功夫不得力。功夫用在什麼地方?用在日常生活當中,就是不要跟人計較,不要看這個也不順眼,看那個也不習慣,這是很嚴重的煩惱。你要在日常生活當中,什麼事都看得慣,什麼人都看得慣,一切真正做到隨緣。“恆順眾生,隨喜功德”,跟人相處,處一切事沒有成見,跟任何人都能夠和睦相處,平等對待,謙虛恭敬,這很重要。你不能謙虛、不能恭敬,處處要別人遷就我,這個事情就麻煩了,這是永遠沒有辦法離開煩惱;自己要能夠遷就別人,不要叫別人遷就我。“煩惱輕,智慧長”,總是要長年累月在生活當中,特別在處事待人接物這裡面,這就是真功夫。學到要會用,就用在這些地方。
讀經也是一樣,不要想什麼叫分別、什麼叫執著,不去想,你想它就是分別、就是執著,你怎麼能離開妄想分別執著?只有不去想它,只有想這個事情我該不該做,我做得對不對,總是一定要不妨礙別人,這是個原則,這也是很不容易做的。我不妨礙別人,他對我也不滿意,這怎麼辦?菩薩講的“菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心”,他不喜歡我,我看他來了趕緊躲開,古人就是這麼做法,避開。我對他恭敬,他對我不恭敬,只求我自己沒有過失,不要怪別人有沒有過失,不去理會他。我自己沒有過失,我自己做得很正確就對了,時間久了慢慢就會感動對方。這是用真誠心去感應。(淨空法師·答香港參學同修之三十一 2006/4/7)