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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
在中國顯化之地藏菩薩傳奇
在中國顯化之地藏菩薩傳奇 史跡上的地藏菩薩（即金地藏，又名金喬覺）的誕生地（公元696年）在現在南韓的漢城，即是古代的新羅王國。當時，他是一國的王子，生活得非常富奢；但生性淡泊的他卻毫無一點高貴的感覺，只是一味地保持著靜默和嗜讀著書籍。他的相貌生來不大美秀，不過他仁慈的心卻比任何人淳厚！這可從他小的時候就懂得同情犯罪坐牢的人這一點上見到。 唐高宗永徽年間，一天他讀畢諸子百家的書籍，慨然興歎說：“儒教六書、三清道術，唯獨佛學的第一義谛最是殊勝！也最合我的心懷。”於是就立志剃發出家了，那時他正是24歲的年齡。 出家之後，他愛靜，愛修習禅定。因而，他決計要外出探覓清幽的深山去棲修。沒有多久，他准備好遠途旅行的一艘帆船，攜帶著隨身的行李和充足的口糧，並牽著隨他出家的白犬善聽，單獨駕著舟楫，離開仁川港口，沿著大陸的邊岸，隨著滿帆的順風，向那滾滾的大海前進。一日帆船開進我國的長江，因受港口沙灘的阻止，他毅然棄船而就陸路行進。經過了不知多少的曲徑和大道，終究被他在安徽青陽縣境裡找到秀奇的九華山。於是他就攀著峭壁，沿著山徑爬上山探看，結果他發現了九華山中唯一平坦的盆地，他就選擇在盆地旁邊清脆溪聲上的石巖棲住。 一天，他正端坐入禅的當兒，突然被一只毒螫咬傷了腿部，但他依然無動於衷地危坐如故。俄頃，由壁上飄下一位美麗婦人，裣衽再拜地饋藥說：“適才小兒無知，渎犯尊顏；現在妾願出新泉，以補過失。”言訖不見，不一會兒巖壁間潺潺地流出了新的泉水。經此之後，他也就免去了外出汲水之勞（這就是九華山有名的東巖龍女泉）。 他不只樂於修習精神和一而清朗的禅定，並且於講經說法外喜歡摹寫大乘的四大部經典，以作廣弘布施，所用的文具由南陵的愈蕩等弟子供養。至德初年（公元756年）的時候，山下的名士諸葛節率領了一班村老，共作登山的游樂，行至山中平陽的地區，只見萋萋芳草的上面，彌漫的白雲冉冉上升，日色鮮明之下，溪澗的水聲铿锵不絕。他們被美景好奇所使，竟然於不知不覺中往前探幽，不期然在石巖中發現一位孤然閉目的趺坐禅僧，旁邊立著折了一足的古鼎，古鼎裡只是裝著少數的白米攪拌著白土粉。不久，禅僧出定了，隨把米土煮熟了自食，食完又默默靜坐。村老們見了非常感動地說：“師父！您這樣的苦行，是我們鄰居山下人的過失啊！”因而，沒有幾時，村老們就發心為他構建一座頗大的禅宇，並不斷地供養著四時的米糧。 建中初年（公元780年）間，郡守張巖因為敬仰他崇高的道德和利生的事業，遷移舊的寺匾，上奏德宗皇帝正式敕建寺院，道場至此，方始臻於莊嚴。此時新羅國的佛教僧眾聞風前來親近的有數百人，漸漸僧多粥少，糧食無法維持。一天他在寺旁開發很多細粘如面的青白土粉，准備來補糧食的不足；但深受他德化的僧眾卻異口同聲地請求說：“願請法食來資養慧命，不以物食而延長生命。”顯然他們已經不以生命為重了，這是何等的感動人呀！當時，佛教界中皆贊譽他們為“南方的枯槁眾”！ 貞元十年（公元795年）夏季，一日他於大殿中召集僧眾諸師告別，諸師茫茫然不知他的所以。當時只見群山隨著悲鳴，巖石隨著隕墮，日月隨著變色，而他卻安祥地結跏趺坐示寂了。那一年正是他99歲的時候。 圓寂後，肉身安在石函中。經過三年的時間，徒眾們開啟石函，發覺肉身沒有絲毫損壞，而且顏貌如生無異，於是舉舁肉身迎入神光嶺寶塔，一路上只聞骨節搖動猶如金鎖撼鳴的聲音，經雲：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣。”可以證知為真正的地藏菩薩應世無疑。因此，千數百年來，佛教的信徒不辭數千裡的遙遠，而樂於發心前往朝拜者絡繹不絕！
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