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：居士文章
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因果是宇宙的規律：八個因果實例讓您了知因果
因果是宇宙的規律 ——八個因果實例讓您了知因果 作者：佚名 萬事萬物有前因必有後果，無一件事物只有前因而無後果，或只有後果而無前因，什麼因造什麼果。前事之因成為後事之果，此果又成此因，而達於彼事之果。因果循環永不停息。 世間許多人不信因果，以至不停地在制造因果。修行人雖信因果，但對因果如何產生，又如何循環的原因不明白。因此，雖信因果，怕因果，但遇到事時又學用脫節。一是不會用因果律來認識事物，仍然是只看現在的果，不知過去的因。二是更不會用因果律來對待事物，遇事則迷，造成心理上的煩惱和不平衡。 一、因果實例 首先講幾個現代的因果實例，然後再剖析因果是如何產生和循環的。 （１）公交車上踩腳 有兩位老師下公交車，一位女士上公交車，女士穿著尖高跟鞋，無意踩了一位老師的腳，卻無道歉之意。另一位老師想說她幾句，被這位老師阻攔。此時他天幕上出現了過去的圖像，並說：“我知道這是一千多年前的因果，那時她還是條蛇，我是割草的小孩子，在草地上無意中踩了那條蛇的尾巴，現在有緣相遇，才有了今生無意中踩腳的因緣果報”。 （２）一對夫妻的前世今生 一位經理太太，在家侍奉經理盡心盡力，除了干一切家務，還給老公點煙、倒茶、倒洗腳水、剪指甲等，照顧老公無微不至，但老公從來不給他好臉，並經常訓斥她。由於她心裡不平衡，經常生氣患了一身病。她來找我看病，我問她：“你知道這是什麼原因嗎？”她說：“不知道”。我告訴她說：“前世你們就是倆口，但那時你是男的，他是女的，那時的她就是這樣侍奉你，但你從未給她過好臉，總是說一些很難聽的話來訓斥他，今生翻過來讓你也嘗嘗同樣的滋味，你前世如何對待她，他今生如何對待你，因緣果報，絲毫不差”。 （３）老頭外遇的前因 有一位六十多歲的老太，也是位有天眼的修行者，發現老頭有了外遇，心裡想不通，氣了一身病。我告訴她“你用你的追眼功，看一下過去的事就不生氣了”。她用追眼看到了前世的事：前世她就是一位很執著的修行者，並與今生的老公就是兩口，但那時她是男的，她老公是女的，由於他經常外出只顧個人修行，他老婆在家寂寞，偶爾與一男人發生過關系，這是前世的因。今生到了六十多歲，她老公恰恰又與前世的那個男人（今生又轉為女人）有緣相遇，前世儲存在第八識裡的程序自動起動，就有了今生她老公的外遇。並非她老公是個色鬼，而是前世之因緣。老太看到了過去的一切因緣真相後，不僅不生氣了，在忏悔自己前世（只顧自己修行而不管自己老婆）的同時，又發心要度她今生的老公。 （４）同性戀的前因 現在社會上有不少所謂的“同性戀”現象。大多數世人都不理解，把他們視為低級下流。其實，這種現象也是有前世因緣的。前世兩人曾經是一對男女異性戀人或夫妻，而在今生有緣相遇時，他們卻同時轉為同性男人或女人，由於前世的感情之因，今生就表現為同性戀。所以一切事物的發生，都不是無緣無故的，一切偶然中都存在必然。因此，一切所發生的現象都是自然的，無可非議的。如果只看今生的表現，則會產生分別異見和不平衡心理。如果對事物從陰陽、因果的全面角度來看，則一切都是正常的。但從事上講，社會有其一定標准的道德觀，這是人所應遵守的。 （５）半身不遂的小女孩 有位患有腦癱及半身不遂的小女孩來找我看病，她母親說：“生她時，大腦受到壓迫才造成此病”。從因果的角度來看，她身上附了一只大狐狸。用追眼可以看到過去的事實：大約在一千多年前，這個小女孩曾經是一位很強壯的獵人，袒胸露背，臀部圍著獸皮裙，頭上系一布條，手持一把鋼钗。就是那時打死了這只狐狸。今生有緣，狐狸的靈體附身來報復她。她今生一瘸一拐的樣子，正是被他钗斷腿的那只狐狸一瘸一拐的樣子。 (6)“窦娥冤”因緣果報至今未了 有位姓張的女士，現年60多歲，台灣人，目前健在，她親口講述了親身經歷的一段往事。目前我還保存著她親口講述自身經歷的錄音帶，簡述如下： 當我34歲時才知道，我家世世代代中，男（長子）36歲，女（長女）34歲，全部是生日這天准死，歷代無一幸免。我33歲懷上第四個孩子，預產期是34歲生日這天。我母親雖然是很虔誠的佛教徒，從不殺生，但聽說後堅持要我把孩子打掉。我當時還不知道家庭世代的經歷，故沒有打胎。懷胎六個月時，一次在坐公交車時因剎車摔倒造成早產。在此之前，當懷孕三個月時，一位台北的師父來我家，我拜她為師，而且要求同時收肚裡的孩子為徒。奇怪的是我剛剛懷孕，就必須天天要求我丈夫和三個孩子輪流打我，不打我就受不了。另一奇怪的事是，6個月早產時，我第一眼剛見到這個孩子，就莫名其妙地覺得我很對不起他。 早產後，我求台北這位師父，能不能幫我保住孩子，師父叫我天天念《白衣大士神咒》，念一萬遍。當我念到第29天時，夜裡睡覺夢見這個孩子來拉我，我也拉他，突然孩子的臉變黑了。我突然醒來，預感到這孩子死了，往醫院打電話詢問，果然是夜裡三點死的。一大早，台北的師父就趕來了，並說：“恭喜，我就是為這事來的。你的孩子是不是夜裡三點死的？”我說是。師父說：“夜裡三點他（指靈魂）也去找我了，他說他三點後急著去投胎。我問他，你為什麼不在她家了？”他說：“我來她家並不是要待在她家，是來要她命的，她過去當官時冤枉我，害了我的命。所以，她剛懷上我，我就讓她受折磨。”台北師父問我：“有沒有這回事？”我說有，你不信問我丈夫和三個兒子，我一懷孕就要求他們幾個天天打我，不打我就難受。台北師父又接著說：“我問這孩子，那你為什麼現在又要走了？”他說：“我在醫院裡住著還是不甘心，我天天想去要她的命，可是因她很孝順她的母親，而且她天天在念白衣大士神咒，並有觀世音菩薩的佛像在她身邊護持，我幾次去都無法靠近她，以我身體這麼弱，我活不了多長時間，但我不甘心，一直等到今天，還是無法害她，我萬不得已才走了。說完他跟我拜別後就走了”。 以上是我20年前經歷的一段真實故事。20年後，我的大兒子36歲生日這天也死了。我悲痛欲絕，什麼工作也干不下去了，就到美國去看三兒子。他家旁邊有個寺院，我以前來美國從來沒進去過，這次我想進去求求菩薩，看看能不能幫我解脫心靈上的痛苦。奇怪的是，剛一進去，就有一個昨天才從香港來的高僧叫我，他的師父在香港打坐時看（天眼）到了我的事，派他這個徒弟到美國來找我，幫我解脫，真是千裡有緣來相會，他昨天剛來美國，今天就見到了我，並說：“你的事我管定了。”此後，他經常約我談話，更奇特的事情發生了。他讓我把自己的身事都寫在一張紙上，寫完後不要讓任何人看，把紙燒掉。過了幾天我去找他，他拿出一張紙，上面寫的內容與我寫後燒掉的那張紙上的內容一字不差，共1600多字。我非常驚奇，同時又非常信服他。這時，他講出了我的真實因果身事。早在元朝，舉世聞名的《窦娥冤》案，你家的祖先就是當時錯判窦娥冤案的那個貪官太守，結下了血海深仇，她世世代代都在追殺你家的後代，你的第四個兒子就是窦娥轉世來要你命的。要想了此因果，你只有好好忏悔，才能消除過去這個最大的業障。聽到這裡，我才明白，我家祖先為何世世代代長子36歲，長女34歲生日這天准死。千古之謎，現在才知，因果報應，絲毫不虛。從此我就天天忏悔，為自己消業障，要使我的後代得到解脫，了卻這千古的業障。我只有天天忏悔，求得人家的原諒，才能得到解脫。 以上這個聞名於世的千古奇冤，造成的因果報應至今未了。說明今生有緣相聚者有善緣也有惡緣，善緣來報恩還債，惡緣則來要債索命，善有善報，惡有惡果，業因越重，積怨越深，其果報越重，而且持續的時間也越長。此案警示人們修善斷惡，尤其是掌握權勢之人，一定要秉公執法，清正廉潔，千萬不可因貪利而錯斷公案，造出冤案，給自己造下無邊的惡果。 發表主題:《成佛之道》——妙善（三） (7)惡語傷人，轉世為狗 佛經上釋尊曾講過這樣一件真實因果。從前有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行，當他證到羅漢果位時，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院內自以為自己嗓音清亮很會唱念，心生傲慢，輕視一位老比丘，說她唱念的聲音好像狗叫。其實那位老比丘已經修成羅漢果位，君提因不識真相，惡語傷人，就因這一句惡語，轉世為狗，並一直延續五百世為狗，一句惡語就得到了這麼嚴重的果報。五百世後罪業已滿，才得到捨利佛尊者的救度，轉世為人，才有今天得成阿羅漢果。此真實因果，提醒教育眾生要心無分別，尊重眾生，不說是非，不見人過，以免因一句惡語造成難以挽回的後果。 (8)妒人建塔，口業如山 佛經上又有一口業如山的果報實例。有一釋尊弟子證到羅漢果位後，可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的過去宿世。他看到自己在很早以前曾轉世為人，別人在修造佛塔的時候，他心生嫉妒，勸別人不要修造那麼大的佛塔，建的小一點又省時省錢，也一樣有功德。結果就此一句風涼話導致自己來世得了下地獄的果報。自己死後墜落地獄，遭受煩惱烈火的燃燒，天天呼救，痛苦難忍。後來自己知道這是因自己口業造出來的，忽然心生忏悔，忏悔自己過去的口業，得此一念悔過的善根，地獄的慘報才告結束。從地獄出來之後，轉世為一個形態丑陋粗俗之人，經常受到人們的譏笑，從此生生世世都遭受如此的殘酷果報，直至數萬年。後來連這個丑陋的人身也失掉了，轉世為一只受人厭惡的烏鴉。因為造口業之因，無論飛到哪裡，都被人視為不祥之物，受人唾罵，被人驅趕。自己這時雖是一只烏鴉，但因自己以前在地獄中有一念忏悔的善報，還可以記得自己是因過去的口業才得到如此悲慘的果報。這時我在大樹上看到眾僧們在寺中修佛，我在大樹上也隨眾聽經，並且發心忏悔，求佛憐憫。以後我經常隨在釋尊身後哀鳴，請求釋尊慈悲，准許我忏悔罪業，使我早日脫離惡道之苦。我致誠的忏悔，得到釋尊的慈悲加持，不久就脫離了惡道。再次得到人身，而且能有緣跟隨釋尊學佛修道，後得到羅漢果。看到自己這些過去的口業果報，真實可怕，如果不是得到釋尊的慈悲加持，何時才能脫離惡道痛苦呢？ 這個真實的故事提醒我們，禍從口出，口業造下無邊的罪業，提醒人們不可輕言。但因有一念悔過的善根，真誠忏悔還可改變命運。又因發心學佛，最後脫離六道，證得阿羅漢果位。 二.因果實例對人們的啟示 通過以上幾個因果實例，使我們驗證到因果真實不虛，警示我們以下幾點： （１）因果真實不虛。不可以肉眼為標准，無論你是否看見，因果都是客觀存在的事實。 （２）何因造何果，善因有善果，惡因有惡果，絲毫不錯。 （３）今生遇到一切事物，明知因果是自己前世所造，不能只看現在的果，而怨天憂人，造成自己心理不平衡，舊業未了又造新業。 （４）既知今生的果是自己前世所造之因的繼續，就應該明白，要想斷掉來世的惡果，自己今生決不能再造惡因。 三、因果循環的基本原理 我們雖然知道因果真實不虛，那麼因果又是如何產生？如何循環的呢？是誰在控制著因果能如此精確，自動地運行呢？有人錯誤地認為，這些因緣果報都是佛或上帝的安排，其實，你又想錯了。你是在用三維層次人的思維來判斷事物，而佛和上帝是如如不動的，什麼是如如不動呢？用思維是不可能明白的，只能“悟”而不可知。如果佛和上帝連每一個人的因果事物都去管，早就累死了。別忘了，佛是清靜無為如如不動的。 其實，一切因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己受，一切因果的產生和循環都是你與那些相關者之間，意、言、行的程序輸入和運行。 （１）程序是如何輸入的？ 程序的輸入並不僅是你做了某件事，而你的一句話，一個念頭，就已經將程序輸入了你的第八識。第八識如一個無量的信息庫，它能將你無數劫以來，生生世世的點滴信息全部儲存進去。現代最高級的電腦所儲存的信息容量，也是無法與第八識的無量相比擬的。如果你反復地想某種事，反復地愛或恨某一人或事物，這種程序就會反復地輸入進去，形成牢固的程序。每個人都有不少習氣，而這些習氣都是多生多劫反復輸入的程序形成的，習氣的長期積累形成了個性。為什麼同一父母教養的幾個孩子，有著完全不同的個性？正是這個牢固的程序之因。這個程序是由自己轉世的靈魂所帶，並非父母所傳。 所輸入的程序如何，即所謂的善因或惡因，是由你的第六識（意識）所決定的。用四句話來恰如其分地形容八識：“弟兄八個一個癡，其中一個最伶俐，五個門前做買賣，一個來往傳消息”。“最伶俐”指的既是第六意識。當你的前五識眼、耳、鼻、舌、身感觸到外界事物後，傳給第六意識，它開始分別出好壞、善惡、愛恨、對錯、是非、丑美等，然後決定取捨。第六意識將分別出的信息傳給第七識（末那識），它的作用是執著和往第八識裡傳遞信息，第七識把第六識分別取捨的一切信息，全部儲存在第八識這個信息庫中。“一個癡”指的既是第八識，無論是什麼信息，它都無分別地儲存。這一切都是自動的，而且在一瞬間，即可完成任何復雜的信息傳遞和儲存。 （２）程序的儲存 生生世世的信息都儲存在第八識裡。有些修行人可能會有疑問：人死之後肉體化成了灰，這些儲存的信息又怎會傳遞到自己的來世呢？其實，第八識與靈魂是一體的，佛家把靈魂就稱為第八識。所謂的轉世只是靈體的轉世。因此，這個靈體只要生生世世地轉下去，第八識裡儲存的信息就永遠不滅。當你修出追眼功的時候，你可以把自己或別人生生世世的信息調過來看，追眼功的層次越高，追看過去的年代也越遠，功能強的還可以一直看到你最初從宙心來時的情景。比在電腦裡查閱檔案還快捷。 （３）程序是如何運行的？ “生物儀器說”的理論道明了：人體及各種生物都是一部非常高級，非常完整，完全自動化的生物儀器。它有發射、接收、分析、處理、自我調節等各種自動化系統。因此，第八識裡的程序輸入、儲存和提取也是完全自動化的。 任何信息的輸入都是一個獨立分項的程序，既是一個因。第八識裡雖儲存了無數劫以來生生世世的信息，但都不會紊亂。一旦有緣起的時候，第八識裡的程序會自動起動，自動進行分析處理。 例如：前文講的“公交車上踩腳”一案例。前世割草小孩無意中踩了蛇尾，蛇瞬間的憎恨念頭即已輸入了恨的程序，一千多年後的今天，在公交車上相遇既是“緣起”。有了這個緣起，穿高跟鞋的女人，第八識裡儲存的程序就會自動起動。這個女人的大腦並不知道，就是這個人過去世踩了我的尾巴，一切都是第八識中程序的自動運行。前世是無意中踩的尾巴，今生回報時，也是無意中踩的腳，踩的都是末稍部位。而且前世踩尾時沒有歉意，今生反過來踩腳時也毫無歉意。由此可見，這個完全自動化的儲存、分析、處理系統是如此精確和不可思議的高級。無論雙方陽性外形千變萬化，也無論過去了多長時間，這個高級自動化的陰性系統都能自動把你認出來。而且恰如其份地按照前因，分析處理出應得的後果，並回報在你的身上。因此說“因緣果報，絲毫不差”。但是，在人世間的確沒有多少人能領悟到，自己靈體中竟有如此妙不可言的自動化系統。 （４）因果是如何循環的？ 你無論是哪一世造的業因，並不一定就在本世或緊接著的下一世受果報，果報的前提條件是“緣”。這個“緣”也須有幾方面的因素所決定： 一是因果的雙方在同一時間和同一空間相遇；二是所報的一方必須具備報復另一方的能量和能力，如果暫時無足夠的能量和能力，即使相遇也無法報復對方；三是在雙方有緣相遇時，受報的一方必須處於心理和生理的虛弱或不平衡狀態時，才能使其乘虛而入，有可乘之機。甚至有些修行有素者，只要有絲毫的動念、不定，都會造成債主的可乘之機，形成現前果報。當人在年老、有病、臨終的時侯，特別是平時心理不平恆的時侯，都會給債主造成可乘之機，此時受果報的機率比較高。因此，有因有緣才能有果有報，這就是所謂的因緣果報。 當受報者受到果報之後，因不明白是自己造的前因傷害過他人，不知忏悔自己，反而憎恨並想報復他人。此時這一動念，在自己的第八識裡又已經輸入了憎恨他人的程序，將來有緣時必會自動報復他人。然後他再報復你，你再報復他。因又變成果，果又變成因，因緣果報就是這樣生生世世永遠不停地循環下去。 （５）如何才能改變因果？ 因與果有著必然的聯系，有因必有果，何因造何果，因一旦造下，早晚必會產生果，要想改變是很不容易的。大致可從以下幾方面入手： 一是發自內心地忏悔。因為自己過去有意無意地傷害過別人，通過發自內心地忏悔，來求得對方的原諒。如同我們在單位裡犯了錯誤，只有作出深刻檢討，才能得到領導和同事們的原諒。在社會上如果犯了法，只有徹底坦白交待自己的罪行，並認真改造自己，才能在量刑上得到從寬處理，改造的好還可以減刑。但是忏悔並不是一兩次就可以改變因果的。由於許多人有著很大的瞋恚心，動物有著很深的愚癡心，要想勸說他們回心轉意原諒你，是非常困難的。因此，需要很長時間的反復忏悔，忏悔的過程等於在還他能量，還夠能量時，才有可能減輕果報。 二是回向和放生。有一些較大的因果會造成附體現象，要想還他的債，主要體現在具體的能量上，你什麼時侯還夠他（足夠投胎轉世）所需的能量，他才會離開你的身體。回向就是把你念經、念佛、念咒所積累的功德回向給他，給他增積能量，等於還他能量。回向的能量越多，你所欠他的債就能提早還完。另外，放生也是一種還債的方法。當你放生時，附在你身上的靈體看到他的同類被放生，就會主動隨著他們出去，從而了此因果。 三是要想斷掉因果，只有在斷因上下功夫。一方面不要再造新因，如果還繼續造因，果是必然產生的。另一方面，當果報產生時，心裡很清楚，是過去自己欠了別人的債，隨緣去還就是了。欠債積累的時間越長，要還的債也越多。因此，晚還不如早還。在隨緣還債的同時，千萬不要有絲毫的心生怨恨和不滿。如有絲毫怨恨，在自己的第八識裡又輸入了憎恨之因，如果心平氣和地隨緣還債，此因果從此而了斷。 如果今生所受的是附體果報，要以平等心去跟他商量，向他深刻忏悔，以求得他的原諒。千萬不要找一些所謂的高人，用神通法術把他趕走，或把他收滅掉。這樣做不是出於慈悲平等之心。他也是眾生，要平等對待他。如果憑借他人神通法術把他趕走，雖然暫時他不敢來逼債了，因果不但未了，反而會更憎恨你，只要有機會，他還會來報復你。不僅如此，他還會憎恨那個用神通法術驅趕他的人，那個人因此也惹上了因果。 我曾遇到過一位師兄，因自己有神通，經常幫別人捉鬼治附體，欠下了許許多多的因果債。許多惡鬼纏著他討命，自己病的快要死了，受人指點只好出家當和尚。到了寺院裡，眾僧都不收留他，磕了一天的頭，才算勉強收下他。從第二天開始，每天為擴建寺院干重活，背石頭。由於他的業障太重，眾冤鬼作怪，促使寺院眾僧天天折磨打罵他，就連來寺院拜佛的居士、香客，一見面互不相識，無緣無故就想打死他。正是由於他雖有神通而沒有慈悲、平等心，才造下了深重的罪業。 四、最快最有效的消業障方法就是忘我無我地利益眾生。以上的三種方法雖也有消業障的效果，但是，還都是在為自己的利益而為，仍然停留在較低的層次上。如果能達到忘我無我地去普度眾生，利益眾生，在無求無念的前提下反而積累了大功德。俗話說“將功補過”，當你立下大功德的同時，就會自然抵消許多業障。而不是低層次的消業障，天天在為自己著想，仍然停留在利己利他的人道標准上。 認識和把握宇宙因果律，不僅要了斷眼前的小因果，對於修行者要想了脫生死，出離六道也有著更深遠的意義。我們生生世世在六道裡轉來轉去，正是因為我們自己造的是六道之因，才有生於六道之果。那麼，我們要想脫離六道，就不要再造六道之因。當你能真正斷掉六道之因時，你自然就脫離了六道。這就需要你對宇宙因果律有一個深刻的領悟和把握。
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