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達真堪布：因地學修為得果，果地學修為度他 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	達真堪布：因地學修為得果，果地學修為度他   普賢行願包括在十大願王當中：1.禮敬諸佛；2.稱贊如來；3.廣修供養；4.忏悔業障；5.隨喜功德；6.請轉法輪；7.請佛住世；8.常隨佛學；9.恆順眾生；10.普皆回向。十大願王含攝一切佛菩薩的心願，我們學修普賢菩薩的十大願王，實際上也就學修了一切佛菩薩的願行。普賢菩薩的十大願王，願願都是無盡願，都是無有窮盡的。     比如說，恆時禮敬諸佛無有窮盡。無論在因地的時候，還是在果地的時候，都要禮敬諸佛。在因地的時候，自己還沒有證得菩提果，為了自己能證得菩提果而禮敬諸佛。成佛以後，到了果地的時候，自己已經證得菩提果了，已經圓滿了，還要禮敬諸佛。     “道就像船，船是過河用的，過完河了，還留著船干什麼？成就了，圓滿了，證得菩提果了，還做這些干什麼？”自己已經圓滿了，對自己來說不需要，但是還要表法啊！我們都是大乘行者，發的願就是自覺覺他、自度度他。僅僅自己覺悟了不行，還要讓眾生覺悟。自己的覺性已經圓滿了，但是眾生的覺性還沒有圓滿。自度度他，自己已經到達彼岸了，但是眾生還在六道裡。     攝受眾生有四種方法：第一布施，第二愛語，這兩點都不是很重要的。最重要的是同事和同行：和眾生做同一件事，行同一個行，這樣才能幫助眾生，才能度化眾生。要麼你就是鹦鹉學舌了。你教鹦鹉說“不要殺蟲，不要吃蟲。”它也會說：“不要殺蟲，不要吃蟲。”但是它一邊說一邊殺，一邊說一邊吃。     佛菩薩是不會這樣做的。成佛了以後，不是在那邊只享受，只做“老大”，指揮眾生做這個做那個。現在有的人說：“沒有事，那是大成就者了，什麼都可以了，可以吃、喝、玩、樂……”釋迦牟尼佛在印度的菩提樹下示現成佛以後，就不學不修，只在一邊吃喝玩樂了嗎？沒有！成佛了以後，應該更精進，對自己要求更嚴格。因為對一個大乘行者來說，眾生的解脫比自己的解脫更重要。
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