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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
不要被六根騙進了六道
作者：妙明真心 眼 我們的眼睛太累了，每天警覺地注視著這個世界，有時即便是在夢中，也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩，人們在五顏六色的色彩中沉醉著、茫然著、歡欣著、喜泣著……每天只要一睜開眼睛，目光便開始不知疲倦地奔襲。 人們好奇地注視著映入眼簾地每一個場景，腦子飛快地辨別眼中的每一個信息，即使有時“目不暇接”，毫無意義，也不願停息。為別人的一個平常舉動，你莫名生氣;為他人一個無關的眼神，你無端憂郁。為滿足“眼欲”你會守著一部電視劇，徹夜不眠。你無法控制地浏覽一些黃色邪地，沉迷於YIN欲美體，一個個邪毒的信息，讓你身心焦慮，神智萎靡。你已經找不到自我了，變幻莫測的塵境讓你的心緒飄忽不定，你已無法把控自己的身心，迷茫和無奈牽引你在塵世間痛苦地穿行。 你沉醉欣賞所有你認為的美麗，你討厭樣子丑陋或生理有缺陷的人或物品。你收拾自身或打點家居一定要“一塵不染”，稍微有一點點不淨，你便無法容忍，“執著” 讓你心力憔悴;“貪欲”讓你充滿艱辛!有時過度的“我執”讓你自己都很吃驚。你每天都活得很累，“疲憊”占據了你的大部分生命。你也知“眼不見為淨”的道理，亦明白“看破放下”的意義，但長年養成的習氣，已讓你欲罷不能! 在巨大的利益誘惑面前，你兩眼分外有神;眼見利益失去，你又捶胸頓足、痛苦悲泣!你無法平息自己的心態，你的心隨著眼中的境相，不斷起伏輾轉，你身心飽受煎熬蹂躏，卻不曾覺醒!《心經》講“無眼界”，就是要我們清淨眼根，不要對境生心! 放下你的眼光吧，朋友!有時“熟視無睹”、“視而不見”也未嘗不是人生的樂趣! 耳 快快捂緊你的雙耳吧，凡塵太多的噪音，會讓你的心一刻也無法平靜! 在贊美聲中，你享受陶醉!在謾罵聲中，你憤怒傷神!你如兔子般警覺的雙耳，無時無刻不在豎起，分辨來自外界的每一個“好”與“壞”的聲音。看見有人在交頭接耳，你便覺得是在議論自己;看到有誰高談闊論，你心生嫉恨或呲之以鼻。優美的旋律令你魂牽夢繞;花言巧語讓你心智不明!你喜歡聽阿谀奉承的言語，你不允許別人對你有任何語言上的不敬。 你的虛榮心在子虛烏有的誇獎中得到滿足。因為一句無中生有的造謠與污蔑，你怒不可遏，耿耿於懷，直至身心俱傷、抱恨終身!你精挑細選著每一個“悅耳”的音符，你不允許有一點噪音進入你的耳朵，你渴望清淨，但事與願違，仿佛世上的“噪音”都在和你過不去。上班的時候你覺得單位吵;走在路上你覺得大街吵;回到家裡你覺得家人鬧……你覺得自己很命苦，仿佛整天被噪音包圍著。你從來沒有意識到這些“噪音”其實是來自於自心的不靜! 多一點寬容，你就多一分平靜!少一點分別，就多一分清淨!面對凡塵的喧鬧，有時“充耳不聞”亦不愧為明智之舉!《觀音耳根圓通章》講到的聞慧，就是指從耳根聞性，生出始覺的智慧，不再去馳求耳外的音聲。念念反觀，始覺合本，這才是修慧。由此“聞思修”三慧入三摩地，即入首楞嚴大定(見《首楞嚴經》)。 鼻 一個人鼻子過於敏感也是一種煩惱。 末學有個熟人，因為其兒子腳是汗腳，特別臭，用了很多的方法都治不好，回到家中只要一脫鞋，房間裡便臭氣熏天。小孩都長到十二歲了，很少到親戚朋友家玩，為小孩的這雙臭腳，那位熟人可謂天天煩，煩透了。然而有一天，又遇上熟人，她說她這幾天心情好多了，小孩的腳不怎麼臭了，後來才知道這幾天她患感冒鼻塞，其實小孩的腳臭根本就沒好。 通過這個事例，讓我們知道“煩惱”其實是個假象，是因為你心隨境轉了，你的心已被不斷變化的塵境妄相所騙。“香、臭”其實都是假的!佛在《楞嚴經》裡告訴我們：是故當知，鼻香為緣，生鼻識界，三處都無。則鼻與香及香界三，本非因緣、非自然性。 《金剛經》告訴我們“凡所有相，皆為虛妄”，就是告訴我們不要為“相”所困，不要對境生心。起心分別是煩惱的根源。 不必為酒香而沉醉!亦無需為糞臭而皺眉!塵境萬相為空，把心念時時落再清淨處，落在殊勝的阿彌陀佛佛號中，那樣任何的塵緣境相都不能左右我們的真心，我們如如不動的自性也才會顯現出來。 舌 不知大家注意到沒有，現在的餐館是越來越多，為了追求口腹之欲，人們開始變著花樣在吃裡面做文章，從煮的到炒得;從炒得到蒸的;從蒸的到炖的，花樣百出，無所不能。無論天上飛的，還是地上跑的，只要逮著了，就敢往嘴裡送。 前段時間，電視裡報道有一個人平日裡喜歡吃青蛙，結果在他腦子裡面找出一條一米多長的線蟲，拿出來時，就連醫生都嚇了一大跳，這都是貪著“口味”吃出來的。 末學有個鄰居，平時最講究吃，幾乎天天在外面吃館子，而且還是重口味，“辣、鹹、酒、葷”一樣都不能少，每天都吃喝得滿臉通紅、青筋暴跳地回家。夫妻倆的脾氣都很暴躁，稍有一點不如意，便大打出手，經常鬧得左鄰右捨雞犬不寧。佛學要求禁五葷，就是怕眾生內心躁動，亂了性情。 “欲望”是魔!“口欲”同樣是魔!雖說只是幾頓飯菜，但在不知不覺的貪求中，你的執著心會越來越重，不能自己，久而久之便養成了“貪執”的習氣。在“色、香、味”極度的快感和刺激中，漸漸迷失自己、沉淪自己! 其實美味並未給人們帶來真正的健康，反而病症更多，現在的“三高”症越來越多，很多都是吃出來的。餐館越開越多，醫院也越開越多，人們為了“三寸之舌”的口欲，無所顧忌，大吃特吃。很多人已經被口欲沖昏了頭腦，根本不會去顧忌因果報應的可怕，胡吃海吃，不計後果。以前香港有個女人生前最喜歡吃大閘蟹，死後就現大閘蟹的形，死相非常難看可怕。 佛講吃素，就是要眾生少結怨，多生慈悲心、清淨心。只有在清淨、平等、慈悲中，我們的慧命才能和諸佛菩薩感應道交。其實“味、舌、嘗”都是假的，都是虛妄不可得的!佛在《楞嚴經》開示說：“是故當知，味、舌與嘗，俱無處所。即嘗與味二俱虛妄，本非因緣、非自然性。”我們千萬不可被“舌味”的假相所騙，因為無盡的貪執，而落入痛苦的輪回啊! 身 有一個好的身體，是人人都向往的。但我們不可執著這個身體，因為這個身體是我們暫用的，是假的。學佛是“借假修真”。 人身是修佛成佛的橋梁，此生能有人身報，是前世修來的，我們每天吃喝供養這個身體，不是為了享受的，而是要用這個身體更加精進地修行。“痛失人身，萬劫不復”，此生此世再不脫離生死苦海，來世要想再得人身，想再聽經聞法，萬劫難求啊! 生活中有些人很注意保養愛惜自己的身體，天天吃補品。為了皮膚好，還會在身上抹上各種增白霜、抗皺霜。還有些人非常愛干淨，一天要洗幾個澡，她們認為自己的相貌和身體是世界上最美的。熟不知身體其實就是一個骯髒的臭皮囊，再美的美女，體內也裝著屎尿。放屁、流汗、頭發毛囊裡長著各種寄生蟲，生病時膿血污垢橫流，死後更是只剩白骨腐臭。 佛在四念處裡告訴我們要“觀身不淨”，就是要我們正確認識自己的這個身體其實是很骯髒的，沒有什麼貪執留戀的。生命是個稍眾即逝的過程，“生老病死”和 “生、住、異、滅”是其自然規律。老子曰：“吾有大患，唯吾有身”，只因為有這個身體，我們才感受到了諸多的苦痛!“人身本苦”，貪戀這個身體，只能讓自己在娑婆世界越陷越深! 真正的智者，能夠把這個“假身”運用得非常靈動，真正待到時機成熟的時刻，了生脫死就象換件衣服那樣輕松隨意，那時真正得大自在了。身心不空，業就不空!讓我們好好感受“無身一身輕”的快樂，在菩提道上一路自在暢行! 意 社會不斷變遷，我們的意念亦不斷奔襲。滿腦子的思想，把人壓得喘不過氣來，思緒就象一部飛轉的機器，晝夜折磨著我們的身心。 為了錢財，你滿腦子設計著華麗的陷阱;為了名利，你絞盡腦汁、機關算盡!美體女色，令你神魂顛倒、意亂神迷!你的思維隨著無欲六塵翻轉不定，即便痛苦災難不斷降臨，你模糊的思緒亦不能清晰! 你感受到了痛苦，卻不知痛從何來!你感受到快樂，卻執迷快樂會不變永恆!你情意綿綿，卻不知情為何物!一會兒，驚喜讓你熱血沸騰;一會兒，憂傷又讓你如入寒冰。你脆弱的思維，在混濁的風塵中不斷招受著捶打，疲憊和艱辛寫滿了你的生命…… 你應該學會放下，放下那難以理清的思緒，讓漂浮不定的心情找回平靜。 我們可以用清淨的佛樂，來安撫疲怠的身心;學會在“頭腦簡單”中，尋找快樂的真谛!《心經》講“無意識界”，就是要我們放下一切妄念，老實念佛!意不淨，則心不淨!“都攝六根、淨念相繼”，讓我們把心念時時落在清淨的阿彌陀佛佛號上，讓“覺、正、淨”分秒滋養我們的心田。徹底打破妄相，關閉六根，在極致的清淨中，感受極樂聖境的妙樂!
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