問:唯除五逆、誹謗正法,此等眾生,是否不能往生?
常敏法師答:五逆之罪人被嫌棄,而謗法之罪甚重,顯示此二罪之重。而法藏比丘,正是為這貧苦眾生,發菩提心,救拔其出離苦海。經中所說:“我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺”。什麼是貧苦眾生呢?就是五逆謗法眾生。而誓願所說:“若我成佛,十方眾生”,法藏比丘立誓要救度十方眾生,包含著五逆謗法眾生。只是在十八願後,說:“唯除五逆,誹謗正法”,表明此是法藏比丘要救度這樣的眾生,而這種眾生,正是他要救度之正機。法藏比丘之誓言,正是為這樣的罪業深重之眾生而發,兼帶聖賢。“唯除”,以彌陀本願力,消除十方眾生,五逆謗法之罪,令其獲得往生成佛之利益。《觀經》說:下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前。如一念頃,即得往生極樂世界。
問:無量壽經說“其有女人,厭惡女身……”為何把女人特別拿出來說,有什麼特別的背景和意...
常敏法師答:這不佛陀給我們指出來了嗎?女人罪業深重嘛,疑惑心也深重。想成佛,就更難了。但南無阿彌陀佛,從來沒有嫌棄過女人,他雖發四十八願救度我們,他又怕女人疑惑心重,所以,又特別發一願,專為救度女人,令其發起無上信心願往生淨土,信受南無阿彌陀佛大悲願力之救度,獲得大丈夫之利益,也就是獲得往生成佛之大利益。 南無阿彌陀佛四十八願中之三十五願女人成佛之願:“設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身。壽終之後,復為女像者,不取正覺。”