達真堪布：化身佛以什麼形象來度化我們
佛有法身佛、報身佛、化身佛，化身佛有種種化身佛。種種化身佛是以眾生自己的福德、善根而顯現的。不僅上師這個身相是這樣的，包括其他的都是。今天你身體難受，應該認識到，這也是種種化身佛中的一個。“這是佛在攝受我、加持我……”這樣一轉念，身體就好了。
引你修行，引你證悟的這個人，無論是什麼形象，就是所謂的佛，就是所謂的菩薩。你不要以為有別的佛，不要以為有別的菩薩。不管是佛還是菩薩，給你示現的就是這樣的形象。你現在只能見到這樣的形象，別的見不到。
“能見到啊，我進大殿，這不是有釋迦牟尼佛嗎？這不是有觀音菩薩嗎？”那是佛像，不是真正的阿彌陀佛和觀音菩薩。真正的阿彌陀佛和觀音菩薩，可以說你隨時都可以見到，都可以接觸，也可以說你根本見不到，根本接觸不到。若是你有智慧、有覺悟，到處都是阿彌陀佛和觀音菩薩。若是你沒有智慧，沒有這樣覺悟的心態，哪裡都沒有阿彌陀佛和觀音菩薩。
“有啊，某年某寺院開光的時候，我就看到了阿彌陀佛，看到了觀音菩薩。”那不是。因為什麼？“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”都是自心的一種顯現，都是佛的一種幻化和游舞。所以，不要去執著這些相。
“我夢見什麼了，我看到什麼了……”這都是行邪道的，就要走火入魔了，真正具有正知正見的人是不會說這些話的。佛或上師，有時說一些神通神變，也是為了調化眾生。有些凡夫喜歡這些，為了引導他們、感化他們才說這些，這叫方便。對眾生有利益的話，說說也可以，但是現在以這種方式度眾生也很難。所以不要漂忽不定，這是成就最大的障礙。
希望大家放下心態，定下心來。修行的成就靠一心，修行的成就靠定力。不管是上師還是法門，你可以先觀察後選擇。觀察、選擇好了，要一心一意依止，這是成就的根本。
