我們接著再看持名念佛,「此法即十方佛贊,持名念佛,無上甚深之法。法藏比丘願法音如佛,廣宣六度等妙行」。念古音是念妙橫,現在不作興念古音,沒人懂了,念橫是做動詞講,念行是說名詞講。古時候這個文字的四音它有講求的,現在沒人學這些東西了,我們要念橫,人家說法師你念錯了,這是行不是橫。「欲令眾生通達此甚深微妙之法」,這個法就是持名念佛。「心作心是」,這兩句話,心作心是,是《觀無量壽佛經》上「是心作佛,是心是佛」。是心是佛是你本有的,就是佛在大乘教裡面講的「一切眾生本來是佛」,為什麼?是心是佛。這個是心作佛,那就是現在你要發願,我本來是佛,我現在要成佛,你說能不能成得了?當然能成佛。為什麼?你本來是佛。怎麼個成佛法?這六波羅蜜你做到了。六波羅蜜在哪裡做到?就在一句佛號,一句佛號具足六波羅蜜。你心裡只有一句佛號,別的都放下,都不再放在心上,這是大布施,大捨。遵循經教的教誨,「都攝六根,淨念相繼」,這就是持戒,念佛就是持戒。一句佛號老老實實念下去,一年復一年,決定不改變,這是忍辱。決定不要其他法門摻進去,擾亂你的精進、禅定;一心念佛是智慧,真智慧。所以六波羅蜜全在一句佛號當中,這叫真念佛,這叫心作,是心作佛,念念跟這一句佛號相應。我也常勸同修,真正念佛人要把心換過來,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,心裡面全是垃圾,統統把它拿出去丟得干干淨淨的,除阿彌陀佛之外決定沒有夾雜任何東西,這叫會念。祖師大德講「你會麼?」這真會了,會念哪有不成佛的道理!哪有不往生的道理!
「明自本心,識自本性,皆當成佛度生也」。明心見性就用這句佛號,比參禅方便太多了,比參禅容易太多了,而且所成就的比參禅人還高,參禅人還沒有這麼高的功夫,你說這法門多好,何必還要去找別的!找別的是什麼?不信,信心有問題,那個願也在搖擺不定,那怎麼辦?多聽經、多讀經。經的作用是什麼?幫助我們破迷起信,目的在此地,我聽多了,我明白了,我真信了。什麼是真信?一切都放下就真信,還有一點沒放下不是真信,這個我們不能不知道。終極的目標是什麼?成佛度生。我們要幫助這些苦難眾生,現在這些眾生在社會上受苦受難,要幫助他,這不徹底,為什麼?他沒能脫離六道,只要不出輪回,他就要受輪回的苦報。
淨土大經解演義172集