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問：往生一定要頭頂發熱嗎？
常敏師父答：往生是什麼時候確定的呢？往生是在我們稱念南無阿彌陀佛時所確定的。
阿彌陀佛所發的四十八願，第十八願是和我們的往生息息相關的：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法”。在願成就文中，我們讀到：“諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法”。此經文明確告訴我們，十方眾生，聞到我的名號，能歡喜信受，乃至一念，當下就獲得往生。為什麼如此殊勝呢？這就需要我們了解十八願到底講了什麼？
諸有眾生，就是指十方眾生。
聞其名號，信心歡喜，聞到我的名號，這名號是阿彌陀佛要救度十方眾生的願心，願力。這種願心，願力，以光明名號南無阿彌陀佛來體現。眾生聞到這光明名號，能歡喜信受。
乃至一念，至心回向，乃至一念，是阿彌陀佛的悲心、願心。是他的願望，要救度十方眾生。阿彌陀佛以他的真誠心，以不會變異、不會損壞、不會動搖的佛心，來救度眾生，願眾生往生到他的國土。這樣的慈悲願心到達我們身心的時候，就是乃至一念，也就是稱念“南無阿彌陀佛”，也就是南無阿彌陀佛在救度著我們，此就是聞其名號。而阿彌陀佛，又號無量壽，無量光，又號無礙光如來。此無礙光能破除眾生無明、煩惱、黑暗的心。當眾生無明煩惱的心被佛的無礙光所攝受時，心中生起這一念“南無阿彌陀佛”名號時，我們無明煩惱的心，就被阿彌陀佛慈悲誓願所攝受所救度。而眾生只要順從佛的意願，往生淨土，也就是在此念佛之時，在此願往生淨土之時，也就是我們發這一念南無阿彌陀佛時，即得往生了。即，是什麼？即，就是即刻，就是當下，就是念佛之時，就得到往生。不隔時，不隔日。
所以要明白，往生是什麼？往生就是我們無明煩惱的心，被阿彌陀佛的無礙光明所救度所攝受，也就是我們念佛時，正是被這南無阿彌陀佛六字洪名所攝受，所救度了。救度，就是往生啊！再也不會被我們的惡業、惡緣牽引到地獄、惡鬼、畜生道去了，在往生的路上不會退轉下來了。
住不退轉，在往生的利益上，我們念佛時就得到了，就已經處在不退轉位，也就是住正定聚之位。這種果位是很殊勝的，通途修行，八地的菩薩才能具足正定之聚。正定之聚，就是這一生要補佛位的。而念佛人，在念佛時，就獲得這樣不可思議的利益，現生住正定之聚，次生往生淨土就成佛了。
大家要明白，淨土三經都是勸我們一向專念南無阿彌陀佛。一向專念就是一向依靠南無阿彌陀佛，稱念六字名號南無阿彌陀佛，就能往生淨土。而名號南無阿彌陀佛，是由彌陀本願力所成就的。本願力成就此六字名號南無阿彌陀佛，六字名號南無阿彌陀佛才是往生極樂世界報土之正因，是往生極樂淨土的依憑。南無阿彌陀佛才是往生淨土的真因。往生淨土的證據是什麼？往生的證據不是頭頂發熱，往生的證據是六字洪名南無阿彌陀佛。往生的證明是念佛！念佛時，即是往生時！ | 