尤其是對冤親債主,怨結,我們在六道裡頭,無始劫以來生生世世跟多少人結過怨,這些怨結在菩提道上就變成魔障了。所以魔障從哪裡來的?無緣無故人家不會來障礙你,總是什麼?我過去障礙他,他這一世來障礙我;我過去是毀謗陷害他,他今天毀謗陷害我;我過去占他的便宜,他今生來占有我,總是這些,冤冤相報,生生世世,遇到了,麻煩就來了。
絕對不是沒有原因的,只是這個原因我們自己不知道,覺悟的人曉得。就如同百丈大師講的「大修行人不昧因果」。他清楚,他明白,他知道這個果報來了,這是哪一筆帳?什麼時候結的?現在果報現前了,這個帳消了。怎麼消了?他接受,沒有瞋恚心、沒有報復心,帳了了,消了,業障是這麼消的。如果我們在受到這個果報的時候,起怨恨心、起報復心,這個帳不但沒有消,又添上一筆,這個麻煩大了。
這一些理事,我們在這麼多年,從經教裡頭,一切經論裡面我們重復多少遍,不斷在重復。有沒有必要重復?有。為什麼?我們到現在還沒有醒過來。不是說這些經文意思我懂,我也會講,是不是真正醒過來還靠不住。什麼時候真正醒過來?報應臨頭,你用什麼心態來處理,這個時候才真正看到你,你有沒有醒過來?別人毀謗我的時候,侮辱我的時候,陷害我的時候,我是什麼樣的反應?
從這個地方檢點就曉得自己到什麼境界。古人所謂「無故加之而不怒」,中國古德,這個讀書人講這是人的修養,在佛法上說這是覺悟,你修行的功夫。你真的覺悟了,智慧開了,你如法行。沒有瞋恚,沒有報復,心裡頭永遠保持著清淨智慧。無知迷惑的人,他造罪業,造罪業一定感受果報,他的苦報現前了,你聽到了作何感想?某人這是現世報。
沒錯,這是事實,這個時候考驗自己的功行,你學佛是不是真正得受用?真得受用,你一定有行動表現,我們在講經時候常常講,化敵為友,化怨為親。真修行人,在這個世間,永遠不會跟任何一個人為敵,就是對立,沒有了。你起心動念,你要去救他,要去幫助他。他是你的冤家對頭,過去陷害你,現在他有難的時候,你會去幫助他,你會去救他。
真正落實到「不念舊惡,不憎惡人」,《八大人覺經》上講的。你把佛陀這些教誨,學了之後變成你自己內在的營養、養分,你全消化掉了,所以你表現出來的就跟諸佛菩薩一樣,那麼樣的自然,一絲毫勉強都沒有。這是什麼?這真學佛,真得佛法受用。不但你的智慧現前,你不生煩惱,福報不可思議,這是如法行。那沒有學佛的人看到這個,縱然沒有怨恨,心裡面也會很歡喜:他遭報應了,他過去害我害人,害了不少人,現在遭報應了。
憐憫心生不起來,救護的心更生不起來,那就是什麼?學佛沒有得到受用。你所學的沒消化,像吃東西一樣囫囵吞棗,吃下去了依然排洩掉,沒有吸收到營養,白學了。如法行的人,他得到這個養分,真的消化掉了,在他心理上、身體上,它真起作用了。這個作用教化眾生,幫助世間,大的來講,這隨你的心量,你的心量要大,跟法身菩薩一樣,那個心量境界都是遍法界虛空界的,你這種教誨是對法界一切眾生,產生的功德無量無邊,諸佛如來都說之不盡。
大方廣佛華嚴經 (第一0三二卷) 2003/4/30 澳洲淨宗學院 檔名:12-017-1032