泰國法身寺是世界上最大的佛教寺院，也是泰國規模最大的寺院，位於曼谷郊外20公裡。
擁有一千英畝的法身寺，包括：
1、佛像區：這個區有30萬尊15×15厘米寬底基18厘米的法身佛像。
2、國際法身堂：與佛像區連接的法身堂目前是世界最大的禅堂。該禅堂是進行道德培訓，主辦法會與修行靜坐的場所。
3、大雄寶殿：是佛寺中供奉佛祖的大殿，是僧眾朝暮集中修持的地方。也是舉行參加僧侶組織的神聖的儀式之處。
4、大法身捨利塔廣場：環繞著大法身捨利塔的禅坐之地是一個足夠一百萬人一起集體靜坐、舉辦法會。
除此之外，主要建築物還包括大法身捨利塔、祖師紀念堂、總部辦公室、深修禅堂等。
大法身捨利塔是圓頂佛塔，始建於一九九五年，於一九九九年底啟用。
塔內外總共供奉了一百萬尊法身佛像。捨利塔外部（基址、圓屋頂和球形平台）飾有30萬尊法身佛像。而佛塔內還有70萬尊法身佛像。
每年春季的供燈法會
祈禱、靜坐、繞佛，最後全場的燈一齊點燃，幾萬盞燈在黑夜裡吐放光芒，形成燈的大海洋。我們置身其中，內心充滿神聖、光榮與贊歎。法身寺把佛法的光輝偉大以一種特別的場面展現出來。
每年春季的供燈法會
目睹此情此景，仿佛回到了佛陀時代，又仿佛佛陀回到了人間。
法身寺眾曉夜禅坐。
每天有三萬多人匯聚法身寺，在法身捨利塔基址，每人扯起一頂蚊帳，集體坐禅三天，以禅心淨化這片土地。
泰國法身寺眾比丘在野外聽經。
水畔林下，恍若釋迦牟尼如來再世。
這是目前世界最大的禅堂，總面積超過四十英畝（319，984平方米），擁有540，376平方米可用的空間。該禅堂能容納三十萬人，進行道德培訓，主辦法會與修行靜坐。
僧團是一個美好的團體，是弘揚佛法的使者，盡管每一位成員都來自於不同的家庭、國家、種族、血統，在佛陀制定的戒律之下，大家一起生活、一起修行。
法身寺在開創之初的好幾年中，曾只有四五位比丘，而現在卻聚有一千多位僧俗大眾
“很早我們就想蓋一棟綜合辦公樓，但一直沒能如願，因為我們把錢花在培養人才上。”副住持說。
法身寺對出家僧眾的培養除了以戒律養成僧格，以集體生活約束身心（沙彌１６人住一間屋，比丘一般８人住一間屋）外，佛教知識文化的學習也抓得很緊。
詹‧孔諾雍老奶奶師父(KhunYayArcharayaChandraKhonnokyoong)餐廳
這個以法身寺的創始人詹‧孔諾雍老奶奶師父命名的餐廳能容納多達6000名僧侶。
每天，要為外來參訪者和住在這個寺院1200多僧侶及新入門者提供食物和飲料。
寬敞的餐廳常被用來歡迎來訪的僧侶和新和尚。它也能作為一個聚會場地，僧侶一起誦經和/或舉行法會以及外來人獻供物品，如食品、適合僧侶穿的桔紅長袍、醫藥、化妝品、毛毯、荷花和花環等等其他必需品的地方。
1998年這座法身教堂被授予國際ASA建築設計獎。
“佛法薪傳者夏令營”分青年男子、青年女子（年齡１７歲—２５歲）和少年三種。現在在法身寺常住的許多年輕八戒女都曾經在夏令營中受過訓練。她們有的也許到寺院來不久，但和這裡發生的聯系卻有十年、十幾年的歷史。
法身寺對少兒的佛法訓練最富創造性。９歲至１３歲的少年兒童，在寺院裡住一個禮拜，持八關戒齋。訓練的內容包括道德的養成、團體合群的觀念、佛法的基本觀念。活動方式都很輕松活潑，能夠寓教於樂。比如下面的兩項內容。
１培養對父母的感恩和孝順。通過一定的啟發教育，某一天將營員父母請到寺院，每位營員自己設計一種當面向父母表示感恩的方式。
２將行善、持戒、坐禅、幸福等行為和觀念設計成一個電腦游戲程序，營員分組在電腦上拼出合理的圖案。
這樣的少兒夏令營法身寺已辦了八年。許多人由少年長成了青年，他們有的干脆來寺院工作常住，有的來這裡短期出家。寺院的早期努力終於開花結果。
泰國的群眾過去周末寺院來只是拜拜佛，看看風景，野餐一頓後回家。法身寺就著手改變他們到寺院野餐的心態和習慣，每個星期天安排法師講開示。一開始聽的人並不多，慢慢地越來越多的人來寺院是為了聽法而不是野餐，到現在人們都自覺地來寺院聽法、坐禅，修行之余還幫助寺院栽花種樹，參加各種勞動，到寺院游玩、野餐的想法終於被扭轉過來。
修行——弘法。這是困擾許多出家人的一個問題。法身寺的出家人不會為之所困擾。出家的最初幾年，自然是學習戒律，養成僧格。以後他們各有偏重，有的偏重禅修，有的偏重管理，有的偏重講法，有的偏重學問。但不管偏重什麼，從整體上說，他們在自修和弘法之間形成了良性的循環。每個人每年都有時間上山靜修，靜修的人也有機會下山弘法。自利、利他，互相增上，組成一個出家人住持佛法、轉凡成聖的生命歷程。
這是目前世界上最大的寺院，這也是一個莊嚴 聖潔 的寺院。修行、弘法、利生——無愧佛恩
