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淨空法師:家親眷屬也無常,你主宰不了

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淨空法師:家親眷屬也無常,你主宰不了

 

    恭錄自《淨土大經解演義》

 

    我們看下面經文。所有一切法都是緣生的,緣是條件,條件不具足,現象不會現前,所以它非常。「逼迫性故苦」,我們今天所講的壓力,生活的壓力、環境的壓力、精神的壓力,苦!「違我所見故空」,我希望的全都相違背,都落空了。「違我見故非我」,違我所見的這是空義,違我見非我,跟前面講的無常、無我、苦、空是一個意思。「又逼惱名苦。苦法遷流,名為無常。又男女一異等相,皆是虛妄不實,故曰空。綜上諸解」,像上面所說的這些解釋,「則逼惱是苦。苦法遷流,待緣而現」,這就是「非常」,無常。「見有男女一異諸相,而實無有,違我所見,故曰空。」這個意思比較深一點,但是不難懂。我們看現代西方的催眠術,東方各地都有附體現象,從這個裡面去看,人確實沒死,靈魂不滅,死的是身體。死了之後不一定到哪一道去投胎,有人到畜生道,有人到餓鬼道,有人到天道,又換了個身體,家親眷屬也全改變了,無常!假的,不是真的,無常苦空統統你見到。「既然違我所見,當然非我所主宰,故曰無我。」你自己主宰不了,家親眷屬全散了,都變成別人眷屬,哪是你的?他自己也不知道。「波羅蜜」,這是梵語,翻成中國的意思叫到彼岸,也就是我們中國人常講到家、圓滿,有這些意思。
  
  「極樂國土,水聲風聲,皆演妙法。《往生論》偈雲:梵聲悟深遠,微妙聞十方」。「《論注》」,昙鸾法師的批注,「釋微妙曰:出有而有曰微。出有者,出三有。」三有是什麼?欲界有、色界有、無色界有,三有就是六道,出三有就是超越六道。所以「《論注》又曰:無欲故,非欲界」,這講西方極樂世界凡聖同居土,「地居故,非色界。有色故,非無色界」。「淨土非三界所攝,出於三有,故曰出有。而有者,謂淨土之有,依一乘願海而有。離二邊,超四句,出有而有,故曰微。」這講這個世界微妙,跟我們這個世界完全不一樣。
  
  三有就是六道輪回,我們生生世世無量劫來沒有離開過六道,而且在六道裡面,大概都是欲界天到阿鼻地獄這個局限裡面搞輪回,真正是苦不堪言。情執很深,說不定我們的父母或者是祖父母、曾祖父母又到我家來投胎了,為什麼?變成我的孫子、重孫子,他又來了,捨不得離開這個家庭。如果沒有這樣的善根福德因緣,也捨不得這個家,那就變成家裡面的動物,老鼠、蟑螂,變成這個,真的不是假的。鄉下農民家裡養的畜生,養的狗、養的雞、養的牛、養的馬,很可能都是祖先又來了,不知道,還要用鞭子打牠。佛經裡面講這個事情講得多,道教裡面也講得多,古人讀書筆記裡例子很多。我覺得那不是專門用來勸善的,是講事實真相。你要是多讀、多了解,慢慢你就明白了,明白之後我們才真的會棄惡揚善、改邪歸正、端正心念。遇到佛法那是無量的善根福德緣分,我一定好好抓緊。極樂世界真有,不是假的,不是釋迦牟尼佛一個人介紹,十方諸佛都推薦、都贊歎,這能不去嗎?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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