淨空法師：中國古人最注重胎教
恭錄自《淨土大經解演義》
古老的中國，千萬年來，小孩沒有出生，母親在懷孕期間，母親就教了，叫胎教。教什麼？就是教誠敬。母親的心真誠，對一切人事物都恭敬，這個誠敬影響胎兒。到小孩出生了，他睜開眼睛會看，他豎起耳朵會聽，父母在他面前表演的就是誠敬。表演些什麼？《弟子規》是家教的集大成，《弟子規》自始至終一千零八十個字全都是教誠敬，真誠恭敬。中國古諺語有所謂：「三歲看八十，七歲定終身」。三歲，就是說他學了一千天，從出生到三歲一千天，父母做出這個樣子給他看，表演給他看，他學會了，八十歲都不會改變。對父母恭敬，對長輩恭敬，對兄弟姐妹恭敬，對一切人他都恭敬，乃至於對花草樹木，對大自然都有敬畏之心。這樣教出來的。你不從小教，他四五歲、六七歲你再教他，來不及了，遲了，他接受這個扎根教育的期限過了。中國古人懂得這個道理。所以中國幾千年來這個社會長治久安，跟西方世界一比較，不一樣，西方世界都在動亂，中國的社會局面是安定的。一個改朝換代，至少有一百年到一百五十年的安定，這是外國人學習中國歷史的都感到很驚訝，都非常佩服。所以我常常說，中國人最懂得教育，他有教育的理念，有教育的方法，有教育的經驗，有教育的效果。
我們把這傳統的東西疏忽了，一般講也不過兩百年。兩百年，是慈禧太後疏忽了，她確確實實把誠敬兩個字疏忽。歷代帝王在三寶面前都稱弟子，只有她，她稱老佛爺，換句話說，她在佛菩薩之上。這個在現在講是大不敬，妳怎麼可以這樣做？妳上行下效，底下對佛、對佛法這個恭敬心逐漸就衰了。清朝亡國到民國，不但看不到這種恭敬的態度，連名詞都聽不到。現在這個時候聽不到了，誠敬兩個字聽不到了，誰說？所以社會亂了，地球災變多了，問題出來了，罪魁禍首是慈禧太後，那不是假的。可是我們要明了，如果不能恢復中國古聖先賢的胎教，這個社會上還會有聖賢君子出來嗎？胎教能不能恢復？可能，不是不可能。年輕的這些媽媽，誰不愛小孩？她愛小孩，她不懂怎麼教法。如果國家有這麼一個制度，懷孕的時候一定要受教育，告訴妳怎樣胎教、怎樣教嬰孩，這三年當中給妳的兒女扎下深厚的根柢、聖賢的根柢，妳喜不喜歡？一定喜歡。這種教育三個月就可以了。上三個月的課，妳就完全懂得，妳自己就會起心動念純正，懷孕的十個月沒有邪念、沒有邪思，言行舉止都端莊，它就影響胎兒。古時候人懂。鄉下人他雖然沒念過書、不認識字，他懂。他的祖宗代代相傳教給他的，他懂。所以你看我們中國的典籍，你看看《四庫全書》，歷朝歷代，縱然是亂世，都有聖賢君子出現。聖賢君子是教出來的，佛菩薩也是教出來的。
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這是大乘法最困難的一樁事情，難不在外頭，在自己，自己什麼？不會用心。祖師大德常常測驗學生，「你會麼？」這句話的意思很深。會是什麼？不起心不動念、不分別不執著就會，起心動念不會。這是聖教，大乘難傳的地方在此地。一個老師，學生很多，誰能夠傳？誰能夠體會這個？這沒法子教的。你要真正不起心不動念，你才能契入，起心動念把你契入的機緣全破壞了。可是就是平常聽都不容易，為什麼？我們有自己的成見，那就是障礙。佛菩薩沒有，佛菩薩心永遠清淨的，一塵不染。學佛之難，難在我們對佛法沒有真誠的恭敬心。佛到底是什麼？佛不在外頭，與釋迦、與彌陀根本不相干。佛在哪裡？佛是你自己的自性，不在外頭！真誠到極處你就見到了。所以中國古人講「誠則靈」，沒有誠意，全是妄想。你要具足誠意，一切法當中都能夠見性，一切法當中都能見佛。自性彌陀、自性釋迦、自性毘盧遮那，你見到真佛了。相即是性，性即是相，性相從來沒有分家。
古人的誠敬從小學的，所以好教。現在人從小沒學，三歲學已經來不及，已經太遲，為什麼？他已經被染污。中國古人教學，從胎教開始。母親懷孕，起心動念、言語造作要端莊，不能隨便，為什麼？影響胎兒。所以母親的心要清淨、要善良，這個小孩在胎中就教好了；待人接物和顏悅色，沒有一絲毫浮躁，這小孩好。小孩出世之後，母親照顧他三年，母親是他第一任的老師。在嬰兒的面前，言談舉止都要端莊，不能隨便，為什麼？他在學習，他會看，他會聽，他會模仿。所以中國古人講「三歲看八十」，三歲一千天這種熏習，他這個底子扎下去之後，八十歲都不會變，是真的不是假的。絕對不會變壞，威脅利誘他都能抗得住，威脅他不怕你，利誘他不會上當，不會被你誘惑，他有正知正見，他有能力辨別邪正是非。三歲小孩有能力辨別，哪是對的，哪是不對的。六、七歲上學，老師教他，老師代替了父母，也是身教，做好榜樣給他看。
當老師不容易，你看古時候的師道，現在沒有了。父母拜老師，感老師的大恩大德，把他的小孩培養成聖賢。六、七歲開始讀經，只教句讀，沒有講解，就是教他念。古人講的「讀書千遍，其義自見」，用不著講解，熟讀。所以上太學的時候，中國古時候沒中學，只有小學、太學。十三歲上太學，太學裡面老師給你講解，跟你在一起研究討論。重要的典籍全都背過了。古時候的書少，上課不用經本，老師背過，學生也背過，講到第幾頁、第幾行、第幾個字大家都知道，妙！為什麼？中國古人刻書，木刻版，每一行二十個字，每一面十行，沒有標點符號。所以不管哪一家刻的，第幾面、第幾行、第幾個字統統一樣的，全國通行，標准。抄寫也是這樣的，一面十行，一行二十個字，所以說第幾面第幾行，查都一樣。不像現在，現在每一個版本不一樣。
所以孝養父母、奉事師長這是根，世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬師長，那就沒法子了，可以向西方學一些科學技術，所謂高科技，做人的那種德行沒有了。我們中國古人最講求的，孝悌忠信沒有了，禮義廉恥沒有了，仁愛和平也沒有了，天下焉能不亂？沒有不亂的道理。社會一亂，我們居住的環境，地球就有災變。為什麼？依報隨著正報轉，人心不善，自己身體多病，居住的環境多災多難，感應得來的。這種感應在古時候認為是神話，古人相信，現在科學家證明了，量子學家證明了，我們起心動念確確實實會影響山河大地，會影響樹木花草，所以人不能有惡念。日本江本勝博士做水實驗，做了十幾年，我好像是二００四年在日本開會，到他的實驗室去參觀，他給我做了很詳細的報告。那個時候他已經實驗十幾萬次，告訴我，水確確實實懂得人的意思，它會看、會聽、懂得人的意思，礦物！我們好的意念，它的反應，水結晶像雪花一樣非常之美，我們要是不善的意念、壞的念頭，它的反應就很恐怖、很難看。這個實驗得到科學家的肯定，在聯合國做了多次報告。礦物，我告訴他，大乘經上講的不但是水，樹木花草、山河大地，沙、塵土、石頭，統統都能看、都能聽、都懂得人的意思。這科學家給我們講的，我們跟佛經一對照，極小的一個微點，就是現在講的量子，多大？一百億個量子組成一個電子，也就是一個電子的一百億分之一，這麼小。它有物質現象，它有精神現象，精神現象是受想行識，那麼小的東西它有，它有受想行識。
讓我們回過頭來看《心經》，「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」，它講那個，不是講別的。這就說是物質跟精神分不開，精神影響物質，這是真的。精神是什麼？我們的念頭影響山河大地，影響所有地球上的物種。如果我們念頭不好，地球上所有的物種都變壞，那個事情麻煩來了，災難就來了；我們念頭好，所有的物種都恢復正常，好事。所以美國布萊登先生說，二０一二年，他希望全世界的人民都能夠覺悟，棄惡揚善，不好的我們把它放棄，好的要發揚光大，棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，這樣不但地球上不會有災難，而地球會有更好的走向。這話講得對，一點都不錯，跟佛經上講的完全一樣。佛法教給我們應對災難，那就是斷惡修善、改邪歸正、一心念佛，一心念佛就是端正心念，這個災難能化解。問題是我們這個地球上的人肯不肯干？多數人不相信，問題出在這個地方。這怎麼辦？科學家也給了我們一個數據，我們看了能生歡喜心，不必要全世界的人都回頭，要多少人？全世界人口的百分之一的平方根。全世界人口大概七十億，百分之一的平方根，不到一萬人。我們能不能在世界上找到一萬人，放棄自我，誠心誠意，真正的斷惡修善、改邪歸正、一心念佛？這世界有救，一萬人就行。
還是難！我學佛六十年，也找了六十年，希望找四個人，我們同心同德組成一個六和敬的僧團，六十年沒找到。兩個人住在一起都意見不合，一萬個人到哪去找？一萬個人真能救世界，這個功德好大！你能拯救地球上七十億人。真不容易。實在沒有，怎麼辦？實在沒有就自己干，自己救自己，這是肯定的，決定沒問題。我們就照這個話去做，斷一切惡，修一切善。改邪歸正是放下萬緣，世出世間法全放下，我就依這一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛。要多少時間成就？黃念祖老居士教給我們的方法，六個月，決定得生淨土，我們自己的問題解決了。六個月的時間不算長，也不短，關鍵你是不是真放下，真放下就真成就。《彌陀經》上講的那更簡單，若一日、若二日到若七日就成功。六個月是中下根性的人，中上根性的人不需要，七天、一個月決定可以成功。我們是中下根性，黃念老給我們做代表，我們用六個月的時間，什麼都不要想，只想《無量壽經》。想《無量壽經》是憶佛，想阿彌陀佛是念佛，憶佛念佛，現前當來必定見佛，哪有不成就的道理！這個世界太苦、太亂了，我們能夠遇到這個法門太可貴，真正是稀有難逢，百千萬劫難遭遇，我們遇到了，遇到就是成佛的機會遇到了，你能夠珍惜，你能夠明白、真干，這一生當中就會成就。
