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淨空法師：第七識是煩惱障的根源，第六識是所知障的根源 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第七識是煩惱障的根源，第六識是所知障的根源 　　 摘自淨土大經科注-第102集（淨空法師） 　　      大乘凡聖的標准是以用心，用真心、用自性那就是聖，用阿賴耶就是凡。六道統統是用阿賴耶。阿賴耶最明顯的就是記憶，昨天我做的事情，過去我做的事情，一想就想出來，這是阿賴耶。阿賴耶，資料庫一樣，我一想，那個昨天的、前天的資料就調出來，阿賴耶是管這個。　　 　　第七？第七是染污，就是我，執著我，是第七意識，我就帶著貪瞋癡。所以第七意識是四個東西組成的，我見，見是見解，就是認為有個我；我愛，我愛是貪；我癡是愚癡；我慢，傲慢是瞋恨。所以貪瞋癡三毒煩惱跟我見同時起來，這構成了末那識。末那識，四大煩惱常相隨。什麼時候有的？一念不覺那個時候就有。第六意識比較單純，它分別，當然也有執著，執著很輕，分別很重；末那，執著特別重，分別比較輕。所以轉識成智要從這兩個識下手。轉末那識，就是轉煩惱，轉煩惱為菩提；轉第六意識，那就是轉所知，破所知障。第七是煩惱障的根源，第六是所知障的根源，這兩樣東西都障道，障礙我們明心見性，鞏固阿賴耶，我們轉不動它，原因在此地。所以看破就重要，看破就是了解事實真相，然後知道這個東西是可以放下的，它不是真的，我堅決要放下，就真的把它放下了。所以《合贊》裡面講「濟凡祕術」，救濟凡夫祕密的方法，就是念佛求生淨土。今天佛要給我們講這樁事情。
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