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佛陀正法網本意-宣化上人《妙法蓮華經》淺釋（146）
晚上好，至誠希望所有見聞聽聞的十方大眾四眾佛弟子們，讓我們一起感恩諸佛如來，感恩萬物生靈，感恩一切累世今生的因緣匯聚了願了緣了債的因緣，每日晚上全球聯網佛教課程學習，佛教《法華經》講義共修即將開始，我們所有效仿諸佛菩薩的佛弟子們無相法布施用最真的至誠心，發出慈悲清淨光明的願力之心念送給一切環宇大千芸芸眾生，人類地球一切眾生吉祥安心愉快光明的力量。 各位善知識、法師們、大德居士，同修們好，感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚，感恩諸佛如來，感恩三寶佛法僧慈悲加持，感恩為正法久住，群主師兄們發心建立弘法平台讓我們以此因緣共同參學佛法。今日繼續共修學習（佛教成佛經典）【法華經】講義。學習的依照版本是宣化上人講解的《妙法蓮華經》淺釋。 共同學習修持佛教大乘正法經典 《妙法蓮華經》，共修回向力量不可思議。諸佛慈悲，義工們每日辛苦法布施的大乘經典法要包括《地藏經》講義、《楞嚴咒句偈疏》講義、《大悲咒句偈疏》講義、《六祖法寶壇經》講義、《四十二章經》講義、《八大人覺經》講義、《圓覺經》講義、《觀世音普門品》講義、《普賢行願品》講義、《金剛經》講義、《楞嚴經》講義、《法華經》講義、佛陀遺教三經等。 佛教大乘佛法是以自覺覺他，圓滿行持德行修行圓滿的，勤修菩薩道，圓滿成佛道。我們來自五湖四海的同修們自發的弘揚正法不求回報付出，耕耘付出不求感恩，不求贊歎，不求名聞，不求絲毫名利，奉行不化緣不攀緣，隨緣不絕緣，無緣大慈同體大悲的發心，不自私，不自利的無我付出，默默行做實修實行，每日修行不辍，同時布施佛陀世尊正法廣度群迷，用佛的正法引度眾人學習佛陀教理教法上行下化，上求佛道下化眾生。 在佛陀正法網義工同修們不辭辛苦法布施群生學習影響帶動下，每日共修後總是有受益的同修們，隨喜贊歎歡喜學習，每日促進覺悟提高。 互聯網裡來自不同類型群體的發起人或者建立人在諸佛菩薩無相引渡加持下，主動請求參與共修學習佛教正規有次第的修行促進覺悟提高，我們每日共修 【佛陀正法本意編輯組審稿《佛教早課念誦集》中（佛教早課選編）】 、佛教佛理法要講義、佛教大乘經典原文之外，每日晚上七點至八點左右開始，每日晚上共修學習《妙法蓮華經》淺釋、各個群體的佛弟子或者善士很多歡喜心，踴躍積極參與共修。感恩殊勝的《妙法蓮華經》（法華經）共修的力量，共修學習普皆回向，共修回向力量不可思議，至誠共修，發心斷惡修善持戒修持，諸佛護持，所願必成。 感恩各位贊歎發心參與《妙法蓮華經》淺釋共修的群主和各位同修們積極法布施利益有緣眾生，截至今日據詳細統計總共參加共修的有兩萬九千五百三十二個群體， 感恩發心的一切眾生學習正法、護持佛陀正法、學習諸佛本願佛陀正法本意。 佛陀正法網弘法團隊法布施義工們，為報諸佛深恩，以上報四重恩，下濟三途苦的發心和願力，自發每日工作之余，珍惜時間有效利用時間在諸多群體裡無償義務發送的法布施學習資料【早上四點零六分開始共修《楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經》、上午十點左右共修學習佛教佛理基礎知識、中午十二點共修《金剛經》、晚上八點左右共修《法華經》講義】我們法布施同時和大家一起學習共修，自發自願弘揚正法不求回報自覺覺他，以續佛慧命佛子應當的佛弟子本分發心，弘揚佛陀正法法布施群生。 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩摩诃薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日匯集大德開示、佛陀經典淺釋，願與見聞者共同學習進步，樹立正知正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同歸淨土。南無阿彌陀佛！ 今天我們繼續學習共修經文講義資料： 宣化上人《妙法蓮華經》淺釋（146） 法 華 偈 六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏 白玉齒邊流捨利 紅蓮舌上放毫光 喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼 假饒造罪過山岳 不須妙法兩三行 南無法華會上佛菩薩 南無法華會上佛菩薩 南無法華會上佛菩薩 復有諸鬼，首如牛頭：又有一種鬼，他的鬼頭上，有兩個犄角，就像牛腦袋一樣，他這面孔也是牛的面孔。這鬼有牛的面孔？鬼不單有牛的面孔，什麼面孔都有；有狗的面孔、豬的面孔、雞的面孔，鬼的樣子就多了！甚至於我們人間的畜生，有什麼畜生，鬼就有什麼樣子；那個鬼的頭像獅子、像老虎似的──什麼樣的都有。那麼這個鬼，像牛頭。牛頭有兩個犄角，這是譬喻邊見依於身見，“邊見”要依靠“身見”才會有。在這邊見和身見上，又生出來兩種見，一種斷見，一種常見；牛角就比方斷見和常見這兩種見。這斷、常兩種見，是最壞不過的，它能斷出世的善根。 或食人肉：吃人肉，就是譬喻斷出世的善根；“人肉”比方善根。或復啖狗：或者它吃這狗。吃狗，也有一個譬喻；譬喻斷世間的善根。出世的善根，就是要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，具足四谛、六度萬行、十二因緣這種功德，就是出世的善根。世間的善根，就是持五戒、修十善。不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒，這是五戒；不殺生、不偷盜、不邪YIN、不貪、不瞋、不癡、不绮語、不妄言、不惡口、不兩舌，這就是十善。由“斷”、“常”這兩種見，就把世間的善根也斷了，出世的善根也會斷的；所以就比方“或食人肉，或復啖狗”。 頭發髼亂：頭，是我們的頭；發，是頭發；髼亂，就是散亂無章。頭發本來應該把它梳得很順的，不應該那麼亂；怎麼頭發會髼亂呢？這也是比喻，譬喻這種外道的人，有時“計常”。有的時候，他就算計了，說天上的神仙永遠都是天上的神仙，人間的人永遠都是人，畜生永遠都是畜生，什麼都是一定的，這是常的，沒有變更的，永遠都不會改變的；所以他說神一定是神，鬼一定是鬼，人永遠都是人，草木永遠都是草木，沒有改變的可能。 所以有的時候，他有這種的思想；有的時候，他又覺得“計常”這個道理不對了，又跑到那個“斷”上去了。他就說：“哦！人不是永遠都做人，人死了，就沒有了，就斷滅了。馬、牛、羊、雞、犬、豕，死了，也都是沒有了。好像樹木，它長大了，你把它砍斷了，就沒有了！這神也不一定是有的。”他就生這麼一種懷疑。所以有時候他就認為是“斷”，有的時候又認為是“常”，前後矛盾。你若斷，就不會常；常，就不會斷。他就這兩邊跑，跑到左邊，變成一個“斷”；跑到右邊，又變成一個“常”；他就不在中道上停止，就是一個太過，一個不及。 什麼叫太過？譬如有人從美西想要到美國的中部，可是他一跑，跑到紐約去了，把這中部過去了。為什麼他過去了呢？因為他不知道路，所以就跑過去，他自己也不知道跑過頭了。什麼叫不及？他在三藩市，想要去美中，天天說要去，但始終也不邁步，所以永遠都到不了。 “執斷”、“執常”這兩種的見解，也是這樣子，一個太過，一個不及。他就說這一切是常的，常的？又不對；哦！大約是不是常的，是斷的。就來回這麼想、來回這麼研究這個理，研究來、研究去，不是斷、就是常，不是常、就是斷，前後矛盾、前後回轉；走過去、又走回來，來回打轉轉，所以這就比方“頭發髼亂”。你看這一根頭發跑到那邊去，那一根頭發跑到這邊來，來回這麼亂了，這也就是執斷、執常的表現。 殘害凶險：頭發既然髼亂，這就是認理不清；對於“斷”和“常”，沒有一定的智慧來分別它。所以他計常，認為這是常的；這就對於這真正的道理、這無常的道理不明白。佛講一切都無常的，苦、空、無常、無我；他計常的道理，就破壞了這種無常的正理。他認為這個理論是“斷”，說人死了，就永遠不會再做人了，斷了！他是破壞這種緣起的正理。這一切都是由因緣而起的，所以他認為是“斷”，就墮落入“斷坑”；認為是“常”，就墮落到“常坑”裡去。這“斷、常”好像兩個坑似的。在地下，你挖出幾丈深，沒有土了，這叫“坑”；人掉到這坑裡頭，就不容易出來。斷見、常見，這兩種就比喻是坑，所以叫“殘害凶險”，就是比喻執斷、執常，落到常坑或者斷坑裡頭，你不容易再跳到坑外邊來；也就是你不容易再明白真正的真理，不容易再成佛了！所以在這種境界上，非常的凶險。 饑渴所逼：饑是饑餓，渴就是沒有茶飲。你看！苦惱不苦惱？走得饑又饑、渴又渴，又饑又渴。饑的病，比這渴的病還容易忍一點；如果渴了，這是很不容易忍的。 我以前講過這個例子，在中國有個曹操，這人是最有計謀的；在三國裡邊，諸葛亮和曹操是對手，是敵對的。有一次，曹操帶領一百多萬兵出征，走到一個沙漠之地，幾百裡路的地方也沒有水。走好幾天，也沒有水喝，把所有的軍隊，不單是餓，就渴得走不動路了，都好像有了病，要躺那個地方休息。曹操就問：“你們為什麼都要躺下啦？”這些兵說：“渴得太受不了了！渴得沒有法子走了！”曹操說：“你們渴了？我們再走，前面大約有十裡、二十裡，我知道那個地方有一片梅林。我們到那個地方，每個人吃一點梅，就可以不渴了！”他這一說“梅”的時候，這一些軍隊的口裡都酸起來了；這一酸，口水都出來了，就都不渴了！又往前走，走完二十裡路，就過了沒有水的地方了。 根本沒有梅林，曹操為什麼說有梅林呢？他這是一種打妄語；雖然是打妄語，但是這些人可就被他騙了。這些人以為丞相知道有梅林，前邊一定有梅林；一想起梅的酸味，口裡就不渴了，所以就大家又走了二十多裡路。所以你若渴了，可以想這個梅，這叫“望梅止渴”；你若望梅，是可以止渴的。但是人若餓了，吃什麼呢？餓了，要吃油餅才能飽，可是油餅要有面粉做，才可以有；那面粉也沒有、油也沒有，這怎麼辦呢？於是那餓的人，就在紙上畫了一個油餅；但是畫的餅，可不能充饑。所以“畫餅不能充饑，望梅可以止渴”，這饑渴是很厲害的。 這個“饑渴”是什麼呢？是沒有智慧的飯吃。我們修道的人，要吃智慧飯；可是沒有，所以就餓了、饑了。修道的人，要有禅定飲。什麼叫禅定飲？你打坐，往那兒一坐，自然就有一種甘露，充滿你的口裡和肚裡，這是禅定飲；你若有禅定飲了，這才會不渴。修道要有智慧食、禅定飲，可是他既沒有智慧食、又沒有禅定飲；為什麼？他也不修道，也不來聽經。什麼叫智慧食？你來聽經，這就是吃智慧食。你聽經明白道理了，然後你回到你的家裡，忙裡偷閒，就打坐參禅，這就是禅定飲。你不聽經，就沒有智慧食；你不打坐，就沒有禅定飲；所以沒有智慧食、沒有禅定飲，就為饑渴所逼。“饑渴所逼”，這就譬喻沒有智慧食，沒有禅定飲。 叫喚馳走：叫，前邊不是講是“大聲叫”？“唉呀！我好餓啊！”這叫“喚”。馳走，就“跑”，你不給我吃的，我上那個地方去，又跑。這“叫喚馳走”也有個譬喻，不是就這麼“唉呀──”一聲就算了。什麼叫唉呀一聲？這叫宣唱。宣，是宣傳；唱，就是唱起來，好像唱歌似的。唱什麼呢？唱“斷”。說一切都是常的，沒有斷的，我講這個理論是最正確的。完了又說，一切都是斷的，都不常；你說常的，是不對的。所以不是講“斷”，就是講“常”這種的邪論。有這邪知邪見，宣唱“斷、常”那種邪的理論，這就譬喻“叫喚”。那麼叫喚完了，就“馳走”，走到什麼地方去？走到六道輪回裡頭去。這個“馳走”是譬喻在六道輪回裡頭，生了又死、死了又生，生了又死、死了又生，生生死、死死生，生死總也不停；看你走到什麼地方去？走來走去，也走不出去！ 【佛陀正法本意佛教影音精選】 佛陀正法本意音頻推薦 《法華經偈》（妙法蓮華經偈）《大般涅槃經偈語》 http://null/v_show/id_XMzk4MjA0ODY4.html 《南無釋迦牟尼佛》聖號（緣聚禅蓮徒兒跪地唱頌） http://null/v_show/id_XMzg4NTE5NDg0.html 宣化上人親誦《楞嚴咒》原音公開發布流通（緣聚禅蓮徒兒恭制） http://null/v_show/id_XMzgxNDU2MzU2.html 幼兒園兒童恭敬背誦《楞嚴經四種清淨明誨》字幕版（緣聚禅蓮徒兒） http://null/v_show/id_XNDMxMzIzNjIw.html 《楞嚴經》中（四種決定清淨明誨）（清淨莊嚴字幕版） http://null/v_show/id_XMjkyNTEzNTU2.html 《金剛般若波羅蜜經》（金剛經）（清淨完整出字幕版） http://null/v_show/id_XMzczNDE4ODUy.html 《八十八佛大忏悔文》女聲背誦（緣聚禅蓮徒兒） http://null/v_show/id_XMzA3NTY1MzE2.html 【佛說十善業道經】【普賢行願品贊佛偈】（緣聚禅蓮徒兒） http://null/v_show/id_XMzA2NjM3NDYw.html 《圓覺經》（大方廣圓覺修多羅了義經）配樂持誦（緣聚禅蓮徒兒） http://null/v_show/id_XMzAzNDUzNjc2.html 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生存在這個世間的人類要想實現生命的價值，就要以感恩心對待一切善惡緣，遇到任何問題都要冷靜理智地對待，謹守道德禮儀，謹慎自己言行，智慧行於當下，事來即應，事去不留，清淨無住的心自然安詳自在無礙，一切問題就會迎刃而解。無形中化惡緣為善緣，進而讀誦大乘經典，嚴格持戒，實行修持，改惡習去毛病，奉行六度萬行，圓滿福德資糧，直至恢復自性光明徹底覺悟本來回歸生命本源。 佛陀正法網 緣聚禅蓮—佛陀正法本意網 佛教電台：【法華經】 《大乘妙法蓮華經》二十八品 （緣聚禅蓮徒兒持誦） 中國原創音樂電台自動播放地址： 佛陀正法網-中英文版佛教經典【在線抄經】（免登錄） http://www.fotuozhengfa.com/chaojing 佛陀正法網【常用佛教經典】在線閱讀 http://www.fotuozhengfa.com/buddhist-online 【常用佛經念誦】【佛教常用真言】【佛教歌曲】【兒童學佛專題】【佛菩薩聖號】【佛經贊偈】【法語甘露】優酷原創視頻空間 http://i.youku.com/fotuozhengfa 中國原創音樂基地—佛陀正法本意佛教音樂空間（免費下載） 【佛陀正法網大回向文】 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥。 心開意解走向解脫成就佛果。 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生、 無論僧俗、男女、任何種族種種有情 六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性 離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道 有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心，行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，此次全球聯網二萬九千五百三十二個佛群共修大乘正法經典《妙法蓮華經》淺釋結束 普皆回向，至誠心十念諸佛菩薩佛號。 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念） 南無本師釋迦牟尼佛（十念） 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛（十念） 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛（十念） 南無當來下生彌勒尊佛（十念） 南無大智文殊師利菩薩（十念） 南無大行普賢菩薩（十念） 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩（十念） 南無大勢至菩薩摩诃薩（十念） 南無大願地藏王菩薩摩诃薩（十念） 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。（十念） 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 正法得久住 法界諸含識 同證無上道 感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩。 至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫 至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。 至誠祈願萬緣眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 感恩一切聽聞見聞的同修們，此次全球聯網二萬九千五百三十二個佛群晚間共修【法華經】又名《妙法蓮花經》淺釋（146）圓滿結束。 合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。
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