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【佛陀正法網】宣化上人《妙法蓮華經》淺釋(143)今日學

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【佛陀正法網】宣化上人《妙法蓮華經》淺釋(143)今日學佛共修資料《法華經》講義(編輯時間2012年8月9日)

    晚上好,至誠希望所有見聞聽聞的十方大眾四眾佛弟子們,讓我們一起感恩諸佛如來,感恩萬物生靈,感恩一切累世今生的因緣匯聚了願了緣了債的因緣,每日晚上全球聯網佛教課程學習,佛教《法華經》講義共修即將開始,我們所有效仿諸佛菩薩的佛弟子們無相法布施用最真的至誠心,發出慈悲清淨光明的願力之心念送給一切環宇大千芸芸眾生,人類地球一切眾生吉祥安心愉快光明的力量。

 各位善知識、法師們、大德居士,同修們好,感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚,感恩諸佛如來,感恩三寶佛法僧慈悲加持,感恩為正法久住,群主師兄們發心建立弘法平台讓我們以此因緣共同參學佛法。今日繼續共修學習(佛教成佛經典)【法華經】講義。學習的依照版本是宣化上人講解的《妙法蓮華經》淺釋。

 共同學習修持佛教大乘正法經典 《妙法蓮華經》,共修回向力量不可思議。諸佛慈悲,義工們每日辛苦法布施的大乘經典法要包括《地藏經》講義、《楞嚴咒句偈疏》講義、《大悲咒句偈疏》講義、《六祖法寶壇經》講義、《四十二章經》講義、《八大人覺經》講義、《圓覺經》講義、《觀世音普門品》講義、《普賢行願品》講義、《金剛經》講義、《楞嚴經》講義、《法華經》講義、佛陀遺教三經等。

 佛教大乘佛法是以自覺覺他,圓滿行持德行修行圓滿的,勤修菩薩道,圓滿成佛道。我們來自五湖四海的同修們自發的弘揚正法不求回報付出,耕耘付出不求感恩,不求贊歎,不求名聞,不求絲毫名利,奉行不化緣不攀緣,隨緣不絕緣,無緣大慈同體大悲的發心,不自私,不自利的無我付出,默默行做實修實行,每日修行不辍,同時布施佛陀世尊正法廣度群迷,用佛的正法引度眾人學習佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化眾生。

在佛陀正法網義工同修們不辭辛苦法布施群生學習影響帶動下,每日共修後總是有受益的同修們,隨喜贊歎歡喜學習,每日促進覺悟提高。

互聯網裡來自不同類型群體的發起人或者建立人在諸佛菩薩無相引渡加持下,主動請求參與共修學習佛教正規有次第的修行促進覺悟提高,我們每日共修 【佛陀正法本意編輯組審稿《佛教早課念誦集》中(佛教早課選編)】 、佛教佛理法要講義、佛教大乘經典原文之外,每日晚上七點至八點左右開始,每日晚上共修學習《妙法蓮華經》淺釋、各個群體的佛弟子或者善士很多歡喜心,踴躍積極參與共修。感恩殊勝的《妙法蓮華經》(法華經)共修的力量,共修學習普皆回向,共修回向力量不可思議,至誠共修,發心斷惡修善持戒修持,諸佛護持,所願必成。

感恩各位贊歎發心參與《妙法蓮華經》淺釋共修的群主和各位同修們積極法布施利益有緣眾生,截至今日據詳細統計總共參加共修的有兩萬九千四百八十六個群體, 感恩發心的一切眾生學習正法、護持佛陀正法、學習諸佛本願佛陀正法本意。

佛陀正法網弘法團隊法布施義工們,為報諸佛深恩,以上報四重恩,下濟三途苦的發心和願力,自發每日工作之余,珍惜時間有效利用時間在諸多群體裡無償義務發送的法布施學習資料【早上四點零六分開始共修《楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經》、上午十點左右共修學習佛教佛理基礎知識、中午十二點共修《金剛經》、晚上八點左右共修《法華經》講義】我們法布施同時和大家一起學習共修,自發自願弘揚正法不求回報自覺覺他,以續佛慧命佛子應當的佛弟子本分發心,弘揚佛陀正法法布施群生。

我們合十至誠禮敬諸佛菩薩摩诃薩,合十至誠禮敬十方大眾,願所有眾生悉發菩提心,從迷信學佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫;同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,實修實行,業障消除,福慧增長,法喜充滿,六時吉祥,共修促進正信正見學佛覺悟提高。

【佛陀正法網今日學習資料來源】

人身難得,佛法難聞。

時臨末法,眾生福薄。

明師難遇,正法難求。

我等末世行人,當遵佛遺教,以戒為師,實行實做,自覺覺他,荷佛家業,住持正法。

佛法為慈舟,正見為導航。正知正見,乃修學佛法之前提,藉此因緣我等發心每日匯集大德開示、佛陀經典淺釋,願與見聞者共同學習進步,樹立正知正見,趣入佛法正道,如法修學,早證菩提,同歸淨土。南無阿彌陀佛!

今天我們繼續學習共修經文講義資料:

宣化上人《妙法蓮華經》淺釋(143)


法 華 偈

六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏

白玉齒邊流捨利 紅蓮舌上放毫光

喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼

假饒造罪過山岳 不須妙法兩三行

南無法華會上佛菩薩

南無法華會上佛菩薩

南無法華會上佛菩薩

  五利使──
  (一)身見。總執著自己的身體,一天到晚,就幫助這個身體,給它買一點糖吃,買一點香水擦一擦,買一點好衣服穿,買一點好東西吃,找一個好地方給它住;認為這個身體就是“我”。其實,這錯了!這個身體,只可以說是“我的”,我的身體;不可以說,這個身體就是“我”。為什麼?這個身體像一間房子似的,你若住到這個房子裡頭,你不能對人說這個房子就是“我”,只可以說這個房子是“我的”,我的房子。我們這個身體,只可以說是“我的身體”;究竟“我”,不是這個身體,你不要錯認了主人翁!所以你執著這個身體是“我”,這是一種錯誤。

我常常講,你從頭數到腳上,頭就有個“頭”的名字,眼睛有“眼睛”的名字,耳朵有“耳朵”的名字,頭發有“頭發”的名字,鼻子有“鼻子”的名字,嘴有“嘴”的名字,皮膚有“皮膚”的名字,手有“手”的名字,腳又有“腳”的名字;各處都有它自己的名字,哪一個地方有個“我”?你在這全身,要找出一個“我”來,你說這個身體哪個地方叫“我”?為什麼沒有地方叫“我”?就因為它是“我的”,它不是“我”;所以全身你也找不出一個“我”來,你要是盡為它來作打算,那就好像陶淵明說的“心為形役”。

你那個心才是你真正的主人翁,這個身不過好像一個房子似的,你這個主人翁住到這個身體上面。你這個“常住真心,性淨明體”,才是真正的“你”,才是真正的“我”,這也就是那個如來藏,也就是佛性;所以,你不要錯認這個身體是“我”,這個身體是“我的”,而不是“我”!你真正的“我”,是不生不滅、不垢不淨、不增不減的那個“真我”;可是你把不垢不淨、不增不減、不生不滅的“真我”不用,盡用這個“假我”,就跑到皮毛上,以為這個身體是“我”。這身體如果是“你”的話,身體將來死了,那麼“你”就沒有了嗎?如果你沒有了,那簡直地沒有意思了,那就斷滅了!這就是邊見。可是人死了,不過好像我們住這個房子,這房子住壞了,另要換一個房子,要搬另一個地方。搬到什麼地方去?那就看你現在所造的是什麼業。你造善業,就搬到一個好的地方去;你造的惡業,就搬到一個壞的地方去。所以,人死並不是斷滅;我們要把這個身見看破了、放下了!我們不要執著。

(二)邊見。就是執斷、執常,這是外道的兩種執著。執斷,外道認為人死就像燈滅了似的,就沒有了;你作善也沒有果報,作惡也沒有果報,死了也就完了。沒有來生,所以你也不要信這個因,果都不要信;沒有因,也沒有果,這斷見,叫撥無因果。撥無因果,無因無果,也沒有做好事就可以成佛、做不好事就做鬼這個道理;所以他也不信有佛,也不信有鬼,甚至於連人他也不信。他說,人也就像那草木一樣,生了然後就死,死了又生;這個死,那一個又生,但是那個不是這個,這個也不是那一個。所以,生者自生,死者自死,沒有因果循環,沒有六道輪回,這是斷見。
執常,外道認為你做人,不管做好事和做惡事,永遠都是做人的;做鬼就永遠都是做鬼的,做佛永遠也是做佛的,都不會改變的;所以,做天主永遠都是做天主,做馬牛也永遠都做馬牛。他說任何的時候,也不會改變的;為什麼?他說那是因為那個種子。你人就是人的種子,畜生就是畜生的種子,鬼就是鬼的種子;你墮地獄,在地獄裡,就是你在種地獄的種子,就結地獄的果;他說什麼都是一定的。本來無有定法,他說一定的、沒有變化的,這是鐵一般的。

“斷”和“常”,都是一樣的,都叫偏見、邊見;“邊”也是“偏”,就不合乎中道。好像你和誰最好的,這是有一種偏見;本來這個人不好,有偏見的人,就說他最好了。沒有道理,他也辯論出來一個理由,講得很有道理、很合法的;這就叫邊見,這叫強詞奪理,他認為他自己的見解是對的,認為他自己勝過一切。這種的人,中國有一句話,說是他拿著糞、拿著屎,你就給他油餅,他也不換。本來他拿著糞屎,是不好的東西,你拿餃子或者饅頭跟他換,他不換的。這邊見,是最不容易改變的,是一種最壞的見解,也是一種最不合理的見。

人都有成佛的因緣,可是你要去做;你若不做,就有這個因緣,你也到不了這種的果位上;你要去做,自然會達到你的目的。好像有些人,在沒學佛法以前,做很多的糊塗事;譬如在美國這個國家,很多青年都用這種迷魂的藥,吃了,就變成一種麻木不仁的人,也就是你們一般人所說的石頭人。

這在沒有學佛法以前,做這種的事情,可以的;為什麼?你根本就不明白人生的道理。你學佛法之後,就要把這種的見解改變了,不要再去嘗試這種的東西;你再去嘗試這種東西,那就是你明知道不對,你還要去做,這也就是一種邊見。就和方才我所說的比喻是一樣,拿著這一塊糞,你給他最好吃的東西,他也不換。我舉這個比喻,希望每一個人都趕快醒悟;要是沒有用過的,更好!學佛法之後,還用這種的迷藥,這就像蜣蜋蟲總歡喜在廁所裡頭住,住久就變成一種屎蟲了。所以你應該把這一塊糞放下它,不要再抱著這個糞;你要是趕快離開那個地方,還可以得到人間做人的這種香味、這種本份,並且可以有成佛的因緣。

(三)戒禁取見。這是外道所修的一種“戒”,叫“非因計因、非果計果”。怎麼叫非因計因?他修這無益的苦行,他說修這種苦行就可以得到涅槃,得到這種最快樂的果。他這種苦行,是一種旁門外道所修的。其實這種外道,因為修苦行,也有的開天眼了,得到天眼通;開了天眼,他就看到牛、狗、豬、雞,有的畜生都生天去的,於是他就學這個牛、狗、雞、豬的樣子。牛吃草,他也學著吃草、不吃飯;他說這牛為什麼生了天呢?就因為它吃草,這是最清潔的齋戒,這比這一般人吃齋不吃肉的,更好得多。不吃肉的人,吃這個青菜種種的東西,這還不是真正的吃齋;牛專吃草,這才是真正的修行。要不然它怎麼會生天去了呢?就吃草吃的。所以他也就學著吃草,這叫牛戒。又學著狗,狗是住到外邊狗窩裡給人看門口,他說這狗是有功的,所以它這種苦行,是真正的修行;於是他也效法這個狗,住到狗窩裡去,學狗的行為;狗盡吃糞,大約他也學吃這狗所吃的東西。以上就是持牛、狗戒的外道。

因為他修這種無益的苦行,有的時候也會生到天上去;所以在《法華經》後邊的經文上說:“或離地一尺、二尺。”離地一尺,就是生到欲界天;離地二尺,這就生到色界天去。這就是這種外道,修這種戒取的十善;他也做善事,不過他就有一種執著性。這種執著是這樣子:“非因計因,非果計果”──不合乎這個法,不合乎這種因,他計因;不合乎這種果,他以為會得這種果。根本也不合道理!

又有一種外道,他就學豬,躺在地上,身上都抹上灰,把頭面也都用灰塵擦得滿面,誰也不認識他是個什麼;就像被煙熏的老鼠,你看不清楚它是個什麼樣子。他就修這種的苦行,學狗的,就睡到狗的房子裡;學那豬的,他就睡到灰堆裡。

又有另一種的外道,他把床上釘上一個個的釘子,他睡覺就睡到那釘子上。那釘子有時候把身上扎破了,流血;他說:“我這才是難能可貴的苦行!你看,你們都做不到,你們都怕痛!釘子把我刺破了,我也不怕!”修這種苦行。

還有一種的苦行,就是倒懸起來睡!他拴上兩條繩子,繩子栓上兩個圈把腳綁上,這麼吊著睡覺。這麼樣子,不容易睡得著;但是他說:“這個才是真修行!你們誰也做不到!”
     又有一種的苦行,就是不吃飯。他不吃飯,他餓了吃什麼?吃地下的土。他說這才真是天然的生活,地下這麼多土。他說:“這也不要吃多少,吃得很少就飽了。”他吃這個土,維持他的生活。
      以上都是“戒禁取戒”,持這種無益的的苦行。所以,這有什麼意思呢?有什麼好處呢?說沒有好處,他就歡喜這樣做;這也是一種“戒禁取”的表現。


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《妙法蓮華經》偈語摘要

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The Wonderful Dharma Lotus Flower Sutra

妙 法 蓮 華 經

無有余乘 唯一佛乘

爾時世尊 而說偈言

佛陀正法 覺悟眾生 弘揚正法 不求回報

無緣大慈 同體大悲 十方萬源 同圓種智

我滅度後。求佛道者。欲得安隱。演說斯經。
應當親近。如是四法。讀是經者。常無憂惱。
又無病痛。顏色鮮白。不生貧窮。卑賤丑陋。
眾生樂見。如慕賢聖。天諸童子。以為給使。
刀杖不加。毒不能害。游行無畏。如師子王。
智慧光明。如日之照。又見諸佛。身相金色。
放無量光。照於一切。以梵音聲。演說諸法。
佛為四眾。說無上法。見身處中。合掌贊佛。
聞法歡喜。而為供養。得陀羅尼。證不退智。
佛知其心。深入佛道。即為授記。成最正覺。
——《妙法蓮華經》偈語摘要
《法華經》佛陀正法本意原創恭制 經文對照法句圖片地址:

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【緣聚禅蓮恩師法語】

      每個人來到這個世間在了緣、了債、了業的同時,要讓自己走向光明的菩提解脫道,讓自己的生命活得有意義,實現生命的價值,學佛人當明白人生正確的抉擇是未來實際生活中是否快樂幸福的根本。

真修行人要學會去適應社會,而不是要求人人顧及您,適應您。社會生存,浮塵動轉是很殘酷的。修持的根本在於德,無論任何時候都要遵紀守法,嚴持戒律,不要為了五斗米而折了道德,違背了戒律,那樣就白修了,也會因為一時之樂換來未來之苦報,得不償失。

怎樣的嚴格要求自己,怎樣定位自己的目標和方向,實行就不一樣,未來所證果位也自然不同。佛法與生活息息相關,要學會融入到生活的點點滴滴中,打開心量,轉變心性,感恩心對待一切善惡緣,理解體諒他人,融合萬物,真修當下,德化有緣,自然厚德載物、福德無量、智慧增長,直至圓滿菩提解脫道究竟成就回歸本源。

法語圖片地址:


佛陀正法網

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緣聚禅蓮—佛陀正法本意網

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佛教電台:【法華經】

《大乘妙法蓮華經》二十八品

(緣聚禅蓮徒兒持誦)

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【佛陀正法網大回向文】

南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛

南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛

南無當來下生彌勒尊佛

南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩

南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩

南無大勢至菩薩摩诃薩

南無大願地藏王菩薩摩诃薩

南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。

至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥。

心開意解走向解脫成就佛果。

南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法,

一切賢聖僧摩诃薩,

感恩龍天護法護持正法,感恩一切覺悟者摩诃薩

願一切過去未來現在未覺悟的眾生、

無論僧俗、男女、任何種族種種有情

六道眾生見聞聽聞心聞者

共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做

至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性

<, strong>離苦得樂究竟解脫!

願以此功德,普及於一切

我等與眾生,皆共成佛道

有緣朋友們無論學佛與否,您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業,也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力,更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子,發菩提心,行菩提願,願各界善人善士,佛弟子們一起為世界和平天下太平,各個國度能國泰民安,此次全球聯網二萬九千四百八十六個佛群共修大乘正法經典《妙法蓮華經》淺釋結束 普皆回向,至誠心十念諸佛菩薩佛號。

南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛(十念)

南無本師釋迦牟尼佛(十念)

南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛(十念)

南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛(十念)

南無當來下生彌勒尊佛(十念)

南無大智文殊師利菩薩(十念)

南無大行普賢菩薩(十念)

南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩(十念)

南無大勢至菩薩摩诃薩(十念)

南無大願地藏王菩薩摩诃薩(十念)

南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。(十念)

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

人身難得今已得 佛法難聞今已聞

此身不向今生度 更向何時度此身

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學 佛道無上誓願成

普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

正法得久住 法界諸含識 同證無上道

感恩頂禮十方常駐佛法僧,感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩,南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩。

至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩,感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩,感恩龍天護法護持正法,感恩一切覺悟者摩诃薩

至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法,放下幽怨嗔恨,皈依三寶,得佛攝受,早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫

至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法,普度眾生。

至誠祈願萬緣眾生深信因果斷惡修善,悉發阿耨多羅三藐三菩提心,出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。

至誠祈願正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度萬源,至誠祈願各個國家能夠國泰民安,人人向善,人心和諧,祈願世界和平,宇宙祥和無濁障。

感恩一切聽聞見聞的同修們,此次全球聯網二萬九千四百八十六個佛群晚間共修【法華經】又名《妙法蓮花經》淺釋(143)圓滿結束。

合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩,感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾,祝願大家六時吉祥,福慧增長,開心學佛自在無礙,如法正修行持正法,修持正法不為自求,嚴持戒律不犯威儀,以戒為師修持佛法,自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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