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大安法師：阿彌陀佛四十八大願講記之第十一大願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第十一正定必至涅槃願：設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺。     這一願意謂：設使我成佛的時候，國中天人，必定能安住於大乘正定聚，必定能證到大乘涅槃佛果，如果這一願不能實現，就不成佛。這一願表明阿彌陀佛啟建淨土的終極目標，以一佛乘度脫眾生，欲令一切眾生速疾穩妥地圓成無上涅槃果。這條願對修行人非常重要，當我們通過佛的遺教與善知識的開導，知道本具佛性，發心修行，指向的目標就是成佛。然而吾人以通途法門依自力斷惑證真，其過程可謂險象環生。《首楞嚴經》五十種陰魔可資佐證。道高一尺，魔高一丈。凡夫眾生自力怯弱，離卻佛功德力的加被，將何以堪？！     一般來說，吾輩凡夫在修道的過程中，有三關難以透過。第一是脫離三界生死輪回難。修行通途佛法破見思惑方可長揖生死，不墮輪回。這對末法眾生來說，難得其人，而淨宗信願持名，乘托阿彌陀佛大悲願力，即可橫截生死急流，由凡聖同居穢土生到凡聖同居淨土，不再遭受輪回之苦。第二是不取證偏真涅槃難。自力修行，勇猛精進，如救頭然，或可證人我空，得阿羅漢果。這時，往往得少為足，取證偏真涅槃，墮無為坑，飲三昧酒，對嚴土利生不生好樂，這在大乘菩薩道看來，是焦芽敗種，中止化城，永不得成就佛果。這是通途修行的一大陷阱。然念佛往生西方淨土，得阿彌陀佛歡喜光注照，生得莊嚴淨土饒益眾生的大悲心，不會滯留化城。進趨大乘佛果，修大乘菩薩行，不以小乘自了漢為滿足。第三是得到阿惟越致成就佛果難。通途佛法修行，首先關注的位次是獲得阿鞞跋致（不退轉位），這相當於破一品無明之圓教初住菩薩以上的水平。如果一個修行人未能獲得不退轉位，便如空中柳絮，進退無據，屬輕毛菩薩，動經塵點劫，進進退退，難成道果。譬如捨利弗在六信位時，因乞眼一事退失大乘心，六十小劫墮在聲聞位，不能進趨佛果。然往生到西方淨土，即是入大乘之門，靠阿彌陀佛大悲光明願力加持，即可安立於大乘正定聚（有如是決定成佛之因），決定圓證大乘佛果。菩提道上無有迂曲彎路。    《無量壽如來會》雲：“彼國眾生若當生者，皆悉究竟無上菩提，到涅槃處。何以故？若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。” 證知，我等眾生深信切願，念佛求生，即是住於正定之聚，決定能到彼岸涅槃處。這一願還向法界眾生提供了這樣的信號：一個生命體的最高價值是成就佛果。在這樣的崇高的生命目標面前，世間的一切榮華富貴，都是夢幻泡影，都是流沙上的高樓，終究會塌陷的，惟有自性涅槃之常樂我淨是真實永恆的。阿彌陀佛給予一切眾生成佛之真實大利，亦可謂慈悲之極。
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