首頁 ：法師開示

淨空法師：江本博士的實驗證明水會看會聽 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：江本博士的實驗證明水會看會聽        所以孝養父母、奉事師長這是根，世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬師長，那就沒法子了，可以向西方學一些科學技術，所謂高科技，做人的那種德行沒有了。我們中國古人最講求的，孝悌忠信沒有了，禮義廉恥沒有了，仁愛和平也沒有了，天下焉能不亂？沒有不亂的道理。社會一亂，我們居住的環境，地球就有災變。為什麼？依報隨著正報轉，人心不善，自己身體多病，居住的環境多災多難，感應得來的。這種感應在古時候認為是神話，古人相信，現在科學家證明了，量子學家證明了，我們起心動念確確實實會影響山河大地，會影響樹木花草，所以人不能有惡念。日本江本勝博士做水實驗，做了十幾年，我好像是二００四年在日本開會，到他的實驗室去參觀，他給我做了很詳細的報告。那個時候他已經實驗十幾萬次，告訴我，水確確實實懂得人的意思，它會看、會聽、懂得人的意思，礦物！我們好的意念，它的反應，水結晶像雪花一樣非常之美，我們要是不善的意念、壞的念頭，它的反應就很恐怖、很難看。這個實驗得到科學家的肯定，在聯合國做了多次報告。礦物，我告訴他，大乘經上講的不但是水，樹木花草、山河大地，沙、塵土、石頭，統統都能看、都能聽、都懂得人的意思。這科學家給我們講的，我們跟佛經一對照，極小的一個微點，就是現在講的量子，多大？一百億個量子組成一個電子，也就是一個電子的一百億分之一，這麼小。它有物質現象，它有精神現象，精神現象是受想行識，那麼小的東西它有，它有受想行識。     ...       日本江本博士做水實驗，我好像是二００四年去訪問，參觀他的實驗室。他告訴我，他做了十年，幾十萬張畫面沒有兩張相同的。告訴我，我就響應他，我說「不可能有兩種相同，你就做一萬次、十萬次、百萬次、千萬次、億萬次，找不到一張相同。」他很驚訝，問我：為什麼？「念頭不相同。」誰的念頭？我們自己的念頭。如果我們自己念頭念念都相同的話，那就好了，為什麼？你不老了。你為什麼老了？念念不相同你才會衰老，你要是完全相同，人怎麼會老！哪有這個道理？為什麼會老？因為你想著老，下意識裡想老，一年比一年老，一月比一月老，一天比一天老，就這種意識，這是分別執著，分別執著把你的身體變成這個樣子。真正搞清楚、搞明白了，把這種分別執著統統放下，你的老化就停止。為什麼我們讀這個經裡面，實報莊嚴土裡面的人不老？他沒有分別心，他沒有執著心，所以他就不老，就這麼個道理。也就是說，他的念頭像幻燈片一樣，張張都一樣的，沒有變化；我們是張張都不一樣，都有變化，功夫就在此地。他們是真正能夠把起心動念、分別執著徹底放下，這生到實報土，實報土是法性身、法性土。壽命多長？三大阿僧祇劫不老、不衰、不變，這麼長的時間他沒有變化。理上講得通，我們才會相信；不明白這個道理，這是神話，聽聽而已，不相信；你真搞明白，原來是這麼一樁事情，有可能。如果這個幻燈片張張都是一樣的，我們看到銀幕上的畫面就不動了，就不會移動。       ...       實際上，根本的一個大道理，那就是整個宇宙跟自己是一體。你看《還源觀》上，自性清淨圓明體，一體！遍法界虛空界，佛法裡常講的大千世界，從哪來的？都是這一個體變現出來的。在有情分上稱之為佛性，在無情分上稱之為法性，其實法性跟佛性一個性。有情，我們今天講動物，無情，植物跟礦物，一個性。既然有佛性，現在我們知道了，礦物也有見聞覺知，這從前不知道的，以為那純粹是物質，沒有精神的作用。現在我們知道了，幾年前江本博士水實驗證明了，明顯的證明。水是礦物，居然能看、能聽，能懂得人的意思。現在我們台灣有批同學也在做這個實驗，做得很成功，他們通知我要我去看。不但是水，所有一切物質，物質現象都會看、都會聽，都懂得我們起心動念。你不要看桌子，木頭，它會看、會聽，我們起心動念它都知道。我們讀了《還源觀》，道理明白了，我們看到科學實驗，看到科學家的報告，完全肯定，不懷疑，相信那真的，那不是假的。 　　 　　所以，這些在日常生活當中就要開始學習。過去所做錯的要忏悔，忏悔，真正的忏悔不是說給別人聽，我們講發露忏悔，不是的。我這招是章嘉大師傳給我的，什麼叫忏悔？後不再造，你是真忏悔。你說給別人聽，發露忏悔了，明天還干，那沒用，那不是，那是假的不是真的。最重要是後不再造，真回頭了，這一回頭是好人當中的好人，善人當中的善人。所以，佛法常常標榜著回頭是岸，對哪些人講的？都是對發生過錯誤的人講的。錯誤是迷失本性，隨順貪瞋癡慢、隨順煩惱，前面三聚裡面講邪定聚。學佛多年了，不是不知道，明知故犯，為什麼？這是古人講的，看得破，忍不過，還是犯了。這個毛病如何對治？繼續努力，你學習的功夫不夠，敵不過煩惱。如果有足夠的功夫，煩惱現前能如如不動，你不就通過了嗎？功夫更高的人，在煩惱當中得大利益，提升自己的境界。       ...       我前兩天到台灣去看兩個道場，看了很歡喜。這兩個都是念佛道場，他們正在做三時系念佛事，有一個道場是租借體育場辦這個活動，我看人數至少會有一、二萬人，規模很大，坐得密密麻麻，好！大家都在念阿彌陀佛，非常難得。再去參觀故宮博物院《龍藏》的展覽，康熙皇帝的，完全用他府庫裡面的錢財造這部《大藏經》，只有一部，手寫的，寫得非常工整，鑲上金箔。這部經聽說用了幾百兩的黃金描在這個經文的旁邊，非常莊嚴，就這一套，國寶。知道過去帝王對於法寶的尊重，我們看到了景仰！但是這部《藏經》是用藏文寫的。中文的《藏經》，乾隆皇帝編的，跟《四庫全書》同時成就的。對於佛教特別尊重，單獨編成的，就是大藏經《龍藏》，其它的儒跟道都合編在《四庫》裡頭，只有佛教沒有匯在《四庫》裡頭，單獨提出來，特別尊重，我們看了很感動。 　　 　　又看了一個劉醫生，他們有一些同學在做水實驗，就是日本江本博士做的那一套，他們設立一個實驗室，比東京那個實驗室好，機器設備都非常的新穎。東京的實驗室我去看過兩次，用的機器都比較陳舊，他的顯微鏡只有兩百倍，我前天去參觀，他們的顯微鏡是五百倍，最新的。實驗室規模也比他們大，設備比他們先進，有不少人很細心在那裡研究。江本博士實驗，水能看、能聽、能懂得人的意思。至於它能夠辨別味道嗎？色聲香味觸，來實驗，希望把色聲香味觸統統能夠測驗出來。看這些礦物、植物明顯的見聞覺知，就是精神現象，證明物質跟精神分不開。 　　 　　要實驗證明普朗克所說的，物質的基礎是心念，如果心念沒有了，物質就不存在。所以普朗克說，世界上根本沒有物質這樣東西，物質從哪裡來的？是心念造成的。心念怎麼造成的？他也說了，跟佛經上所說的相同，佛在三千年前說的，他們最近發現了。的確，先有精神後有物質，但是物質的前面還有一個能量。我們看了他的報告，一看就懂，為什麼？跟佛家講的阿賴耶相同。能量是阿賴耶的業相，受想行識，這是心理現象，科學家稱它為信息，是阿賴耶的轉相，見分，阿賴耶的見分，物質是阿賴耶的相分，能量是阿賴耶的自證分，我們用這種解釋，學過佛法的人很容易懂，阿賴耶的三細相，也就是阿賴耶的三分，自證分、見分、相分。三細相裡面，像阿賴耶的業相、轉相、境界相，不可思議！佛法現的，現在科學家發現了，證明了，他們用水，也可能會用其它的物質來觀察，在顯微鏡下觀察，給不同的意念，讓它接觸到，讓它看到、聽到，心的意念給它，看它產生的變化。這個實驗很有價值，幫助我們信心，我們對於經典更不會懷疑了，可以通過科學實驗，佛經是禁得起考驗的。無疑的清淨心，無垢的清淨心，清淨心是信，「起淨信之心，又不雜煩惱心，名為淨心」。       ...       今天科學家，日本江本博士做水實驗，我們一個善念或者一個惡念對這個水，我喜歡你，我討厭你，用這種言語、這種心態，它反應給我們的結晶不一樣。我們的善念、善言，反應的結晶非常美，惡念、惡言，反應的圖案非常丑陋。水有沒有起心動念？有沒有說我想一想，我再怎麼反應你、響應你？沒有，直接的。這科學實驗出來了。我們是有意、有心，有意對待佛，佛是無心無意回答我們，你要明白這個道理。所以，他完全是個反應，像敲鼓，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩就不鳴。我們敲鼓的時候，鼓並沒有想一下，我要怎麼應對你？沒有。這是自然的反應，在佛法裡面是自性的反應。如果他起心動念，他就不是佛。起心動念，他還沒有分別執著，這是什麼？菩薩，他不是佛。菩薩沒有分別執著，如果有分別執著，他是凡夫，他不是菩薩。我們總是用凡夫境界來觀佛，把佛也看成凡夫了，這錯了！       ...       所以大乘經裡面佛才說，「一切眾生本來是佛」，這就是是心是佛。一切眾生包括花草樹木、包括山河大地，為什麼？全是眾緣和合而生的，還包括自然現象。佛裡面說雷神、電神，雷電，雷電是屬於自然現象，有雷公，風神、雨神。這是不是迷信？不是，怎麼是迷信？風雨雷電統統具足色受想行識，所以它跟我們能有感應。我們的意念專注，跟它就起感應作用。我們念頭，妄念放下來，一心念這個雷，念這個閃電，閃電就會起作用，讓雷聲小一點，讓電光弱一點，可以能做得到，好像它很聽話，很跟你合作。如果你不能把意念集中，你對它就不會起感應，你的念頭集中對著它，可以。地球上這些災變，我們如果把意念集中，希望這個災變變得愈來愈小，到災變不會發生，這個地球山河大地它會跟你合作的。 　　 　　也就是說，就像日本江本博士水實驗一樣，天地萬物、風雨雷電跟我們的念頭都感應。我們的念頭善，它善，風調雨順，善念，我們念頭不善，暴風暴雨，就造成災害，就這麼回事。所以，這個世間所謂自然災害，不是自然，是人起心動念的感應。這個道理佛講透了，但是人不相信，現在人著重什麼？物理，不懂心理。更高層的是心理，物理是從心理上變出來的。所以境從心轉，境就是物，物隨著人心轉的，心是主宰，物不是主宰，這個要把它搞清楚、搞明白。非常難得的，近代科學家把它證明，近代的量子學家搞清楚、搞明白了。 　　 　　黃念老他是研究科學的，他在學校裡面教無線電，教科學的。你看在這個經裡面前面，二百九十六頁，他講到一毛一塵的微點，皆從實際理體而顯，這是講科學。在三百三十八頁，講微塵，他引用現代科學家的話，一九八０年後，科學家發現微中子，也就是講的量子。微中子多大？只等於一個電子的一百億分之一。微中子有能力穿透十億公裡厚的鋁板或者是鋼板。記住，多厚？十億公裡，這麼大的力量，它能穿透。粒子是阿賴耶的境界相，心念是轉相，能量是業相，這是用現代的科學來印證佛法講的阿賴耶的三細相。十億公裡，已經穿透地球了，地球從它的直徑通過地心到這邊不到十億，沒有十億。所以，心理現象是根是本，物理現象是枝是干。今天的研究都在枝干上，沒有找到根本，所以問題出來了找不到方法解決。佛法找到根本，所以它有辦法解決。 　　 　　今天物理學家用種種的發明來改變基因，希望動植物能夠長得更好，其實現在基因出了問題。中國從前不要這個東西，他有沒有方法長得非常好，而且非常營養，現在證明，比現在價值高。中國人用什麼？用心理，人心厚道，仁心愛人，講倫理。你看看孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這樣的心種植出來的農作物它怎麼會不好？這就是東方的文化重視在精神，精神影響到的物質是最好的。科學技術他不懂這個，他的心沒有那麼善良，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平他沒有。起心動念是與這個相反的，用種種物理學的方法來改變，愈改愈糟糕，還不如不改。這是什麼？崇尚物理，疏忽了心理，這個事情是個大麻煩的事情。可是今天這個觀念已經完全建立了，人人都相信。今天我們提出心理，沒有人相信，那怎麼辦？那只有看科學技術毀滅這個世界，世界毀滅了以後再來，這個很悲慘。科學技術帶給我們享受不過是二、三百年，我們付出的代價是地球的毀滅，不值得！       這個事情不是沒有人知道，英國湯恩比博士在一九七０年代就講得很清楚，也就是四、五十年前，半個世紀，他就提出農耕要恢復過去人工的方式。那種農耕生產的農產品是真正有營養，對人真正有利益，沒有一點副作用。他主張恢復古時候人工的種植，不要用機械、不要用化學。主張科學上這些發展的一些工具，只能夠用在我們的衣食住行，衣食住行以外的決定不要去發展，不要去搞它，把科學技術限制在衣食住行上。很有道理，真正有智慧！可惜沒人相信，他這些談話，我們在記錄上看到，他們出了一本書，跟池田大作的談話。我看過這本書，我對他老人家的見解非常佩服。他也談到二十一世紀社會問題，解決二十一世紀社會問題，他認為一定要用中國孔孟學說跟大乘佛法。孔孟學說是中國的，大乘佛法也是中國的，他對於中國傳統文化敬佩到五體投地，也熱愛到五體投地。內行，他真懂！我們在歐洲、在英國就沒有看到第二個湯恩比，他沒有繼承人了。歐洲的漢學，我是兩次去訪問，我了解了，明白了。傳統的文化、大乘的文化確實能夠幫助我們解決許許多多問題。       ...       所以修禅定比修科學高明，科學要科學的環境，禅定容易，找個很安靜的地方就可以在那裡修行、修成，修成之後你什麼都知道。所以修定開悟，開悟之後樣樣都知道，是這麼個道理。這個東西不是哪個人專有的，不是專利，不是佛有、菩薩有，佛菩薩告訴我們，個個人都有。只要你肯把這些拉拉雜雜的東西丟掉，你就恢復了，本能，本有的，不是從外頭來的。大乘佛法裡頭講「心外無法，法外無心」，心外什麼東西都沒有，所有一切都是你念頭變現出來的，所以「心想事成，心現識變」，這是講這個道理。所有物質現象是心理變現出來的，所以心理比物質高明。科學它的對象是物質，離開物質它就沒有辦法。但是佛法，確實用現代的話說，高等的心理學，登峰造極的心理學。所以佛跟我們講，「制心一處，無事不辦」，這個話今天科學證明了。制心一處就是定，定功有淺深差別不一樣，最極清淨心，最清淨、極清淨，那個能量太大太大了！我們知道，阿彌陀佛建立西方極樂世界就是純淨純善的念力，極清淨、極純淨的這個念頭自然現前，不需要設計，不需要人工去建造。為什麼？自性裡頭，惠能大師第三句講，「何期自性，本自具足」，它現出來就是那麼美。 　　 　　這個道理我想了好多年，講經的時候老講到這裡講得不圓滿，自己又懷疑，這怎麼可能？有一天偶然心血來潮，忽然想到什麼？想到萬花筒，小時候玩的。你看那個萬花筒，你看不是很簡單嗎？三片玻璃，裡面幾張碎紙，不同的顏色，你去看它裡面的變化，沒有一個相同的，你從早到晚去轉，你找不到一個相同的，不就是出生無盡、不就是能生萬法！我從這個東西，對這個事情相信了，不懷疑了，就這麼簡單。你去用照相機，你轉一下就照一個，你照個一萬張，看有沒有兩個相同的？沒有。江本博士做水實驗，我到他實驗室參觀，他告訴我，他做了十年，幾十萬張的圖片，他說沒有一個相同的。我告訴他，永遠不可能有一個相同的。他說：為什麼？我說：念頭不一樣。你自己做，你用那個純一的愛心，那個愛心的純度不相同，前一念跟後一念不相同，所以它就不一樣。為什麼？它是你的心在那裡變的。他原來不相信，以後明白了。從前怕宗教，不願意接觸宗教，我跟他往來，他都膽戰心驚，他怕什麼？他是科學，怕人家說他是迷信。到以後我跟他講，「你搞的這一套東西，佛大乘經裡面早就講到，比你這個講得還透徹」。他呆了，我說你實驗，你拿宗教經典去實驗。他才真的把所有宗教經典拿去實驗，圖案都非常之美，他相信了。我們這才真正體會到、才發現到，科學講的是物理，佛法講的是心理，心理是物理的基礎，當然物理解決不了的問題，心理能解決。心理解決是圓滿的，物理解決是有局限的，而且有後遺症。心理解決沒有後遺症，它是圓滿的。
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