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妄語生災(口不可亂說) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	轉帖： 妄語生災(口不可亂說)   ----口不可妄語,鳳生造口業,久後終受報, 妄語生災   出《佛說栴檀樹經》 如來在維耶梨國宣傳大法，迦羅越聞法歡喜，心傾佛化，請佛至家，虔誠供養。佛祝願畢，迦羅越肅然起立，至如來前，請示法義。如來微笑，口放五色光，繞身三匝，還從頂入。阿難整衣叉手，至如來前。白言：“佛不妄笑，笑必說法，有所濟渡。願為指示！”如來應言：“”善哉阿難！余欲為一切開通法橋，汝啟其機，今為宣說。 彼國有五百采寶商，入海采寶。既得寶後，因時令多風險故，置船步還。行經深山，日暮止宿，預約明日拂曉離山趕道。四百九十九人，准時清醒，一呼而起，束裝就道。一人熟睡，遂如失群孤雁。睡覺起身，倉惶出山，故追隨伴侶。誤入復道，奔馳半日，未曾離山一步。忽焉北風怒號，寒雲密布，頃刻之間，雪花亂舞，出山徑路，被雪淹沒。去路已絕，進程亦無，情極生悲，仰天號哭。   “深谷之中，有大栴檀香樹，飽歷辛霜。此樹神靈，感彼悲苦，發心援救。樹神語彼失路人言：‘汝暫可留此，所需衣食，盡可由我供給。且待來春，再作歸計。’失路人絕地遇救，歡然從命，遂寄身林下。來年春暮，失路人啟白樹神言：‘窮途受惠，賴以全生。愧我孤窮，未有微報。但家中有雙親，別久憶念，片言難描，急欲歸慰。幸憐烏烏私情，乞即發遣。’樹神稱善，贈與金餅一杖，且言去此不遠，便達國邑。可從此路去，還汝鄉裡。失路人臨去問樹神言：‘此樹香潔，世所罕有。今當長別，願知其名。’樹神答言：‘可毋須問。’失路人又言：‘愧予路絕，得沐仁德，寄生林下，屈指百日。寸恩未報，遽爾言別，心甚歉歉。莫奈何中，求悉芳名，庶幾歸國以後，宣揚盛德。’樹神以其人情意肫摯，不忍終拂其意，便坦然語其人言：‘樹名栴檀。根莖枝葉治人百病，其香遠聞，為世所罕有，人必貪求。幸勿與人道及賤名，致召斤斧之禍。’失路人還至故國。既抵家後，骨肉團聚，親朋稱慶，歡敘累日。” “無幾何時，國王患頭痛病，百方治療，均不見效。後遇名醫，囑王急覓栴檀香，自然藥到病除。王傳命覓栴檀香。王城內外，遍覓不得。 王便懸賞，求此寶物，謂如有人能覓得栴檀香來，封萬戶侯，並以愛女贈與其人作妻室。 時失路人聞此重賞，報恩之意不敵其貪得之念，獸心人面，竟忘愧恥。便至王前白言：‘我知栴檀香處。’王即派人帶同此人前去，伐取栴檀香樹。既入彼山，至栴檀香處，使者見樹身洪直，枝條茂盛，花果煌煌，世所罕見，心不忍伐。繼念：若果不伐，空身回去，違命之罪，何以避免；若忍心戕伐，有傷仁德。在彼樹前，徘徊躊躇，不知所措。時樹神便在空中言：‘欲伐可伐，止須留存樹根，不絕其種。伐罷須取人血塗彼傷處，更取人肝腸覆蓋傷處，樹自再生，還復如故。’使者聞樹神言，便使工匠斬伐。 時失路人立在樹邊，樹枝著利斧，陸續倒地，失路人被樹枝所絆倒，竟為斷枝刺入致命處，立時氣絕，血流滿地。使者與左右議言：‘頃者樹神言：“當得人血，滌樹傷處，更須覆以肝腸。”余心頗震駭，不知人血及肝腸將何所取。今此人數盡，死於此地，合當取彼鮮血，塗樹傷處，更剖腹取肝腸，覆樹傷處。’皆依神示。一轉瞬間，樹即更生，新芽怒發。使者即促從人以車載所伐樹，回國復王命。醫者以栴檀進，王病立愈。王即傳命，國中凡有病者，皆詣宮門，親給香藥。病皆立愈，王身康寧，黎民無病，舉國歡慶，國運昌盛。” 阿難離坐，至如來前，稽首白言：“彼失路人，何故負恩，違樹神囑，欲取重賞，忍心害理，導人戕伐恩樹？” 如來澈知究竟，報阿難道：“往昔惟衛佛住世時，有父子三人。父奉五戒，躬修十善，持八關齋，未曾懈怠。大兒常於中庭，向空中禮拜，至誠燒香，供養十方諸佛。小弟愚癡，不知三尊，辄以不潔衣裳覆蓋香上。兄言：‘此大罪過，豈可輕犯？’弟不服，反出惡語，發誓：‘必斷兄足，以洩吾忿！’兄亦起惡念，憤然說：‘當撲殺逆弟！’父說：‘汝二子爭論是非，使我頭痛。’大兒報言：‘願破我身為藥，令父病除。’” 如來又言：“口不可妄語，夙生造口業，久後終受報。 弟興惡意，欲斷兄足，後果導人斷樹枝干。兄欲撲殺弟，此時為樹神，終踐殺弟之言。時患頭痛之國王，夙生為彼輩父。因其奉齋精進，故得尊貴。當二子爭論時，發言：‘使我頭痛。’後果患頭痛病。各發妄言，各如所言，終受其殃。罪福報應，如影隨形。”如來說此身口意戒，迦羅越立證須陀洹道。盡舉所有，為弘法用。率領妻子，同歸大化。   這裡的妄語是什麼呢？是信口開河亂說話。亂說話不要緊啊，你說完了你會忘的，但是業不會放過你的，就如佛所說：罪福報應，如影隨形。你說的任何一句話，都會兌現的。我是瞎說的亂說的有氣才說的，沒商諒的，你必須要承受自己的果報。 象這樣的經典不是太難理解，但是朝深度廣度每個人就不同了，有的理解會深一些廣一些，有的人理解就會簡單一些。  這部法的緣起是什麼，也就是說背景是什麼？ 當時佛四處依法救護眾生，當是進有個一人叫加羅閱，為佛所攝，請佛到家裡應供，應供完後就向佛請法。佛加持一番，微笑，講了一則過去曾發生的故事，有五百人是采寶的商人，約好天亮一起出發，可其中一個人因貪睡，念住貪睡的人就會出現這樣尴尬的局面，499天到了清晨都出發了，這個人因貪睡而找不到同伴，孤苦伶仃的，也找不到路，到處亂撞，最後得到樹神的救濟，一救濟就是幾個月，到了春天就該回家了，但是家裡有雙親，看他們說話一問一答，非常符合禮儀道理。 這個人回家後，國王得了頭痛的病，怎麼治都治不好，後來遇到明醫，說要栴檀樹作藥，國王下令去找這種樹，這種樹太少了找不到，最後國王懸賞，誰要找到了這種樹就封萬戶侯，還要把公主送給他作妻子。這個人得到這個消自己，因為報恩的心沒有敵得過貪心，就象好多人犯錯一樣，明知不好，但是敵不過貪、嗔、嫉妒等煩惱心。他就人面獸心，竟忘記了什麼叫羞愧廉恥，向國王報告自己知道這種樹在那兒。最後樹也砍了，他一個不小心也死了，國王得到樹，死也好了，而且國王仁慈，把得到的樹對天下人講，凡有病人都可來取，所以是舉國歡慶昌盛。 佛陀講到這塊時，阿難尊者來到佛前說：這個迷路人何故背恩?-----報恩的心沒有敵得過貪啊。我們大家經常搞那個事，那個正見往往敵不過貪心、有時敵不過嗔恚心，有時敵不過嫉妒心，貢高我慢心，敵不過的時候，麻煩就大了，所以他就忍心傷天害理，帶領別人去砍這個有恩於他的樹。 但是這些現象的前因？-----阿難就請問佛，最後佛對阿難說，在過去惟衛佛住世的時候，有父子三人，父奉五戒十善及八關齋戒，不敢懈怠。各位現在能不能做到呢？如果做到將來也是很殊勝的。各位現在修什麼命呢？是修那個父親的命，父親做國王了，還是修那個迷路人的命呢？ 大兒子常常朝天空中禮拜，至誠燒香去供養諸佛。你以為他那個樹神是白撿的，樹神的每個枝葉都可以診病的。他的那個福報也是他修來的，就是常常燒香供養諸佛。但是他有個小弟弟，非常愚癡，不知道恭敬，就把不干淨的衣服蓋在香上，他兄就是火了，說這是大罪過，不可以侵犯的。 大家也都有過兄弟姐妹,就知道，在一起的就是常常你不服我,我不服你，這個小弟就發惡誓,願要斷其兄長的足，來洩我的氣。各位有沒有說類似的錯話呢，要砍別人的腳別人的手等？有沒有罵過別人？任何一點一滴都不能忽視，這還不是父母，要是父母的話就更玄乎了。 這個哥哥也不示弱說，那我就撲殺你。我們常常認為小孩子說話，童言無忌，這是邪見啊！沒有什麼忌與不忌的，在因果面前不管你懂,還是不懂，不管你是老人,還是小孩，不管是男的,還是女的，不管你是富貴,還是貧窮，只要你造了,必然是要受報的.當然這些因,一定要遇上緣才兌現的，不遇上緣就不會展現。兩個人吵的時候，其父親就說，你們兩個人吵，真讓我頭痛。這時,大兒子就說,願破我身為藥讓你頭不痛。三個人都把因都種好了， 最後,佛說:口不可以亂說話的，過去生造的口業，久後必然要受其報的。你看弟弟要砍哥哥的足，終於是砍了，哥哥是要殺弟弟也兌現了，當時國王頭也是過去生做他們父親時發的願種的因，所以頭痛是應該的，但是他父親精進奉齋守戒，所以能得尊貴的國王身。這三個人各發妄言，各亂說話，各如其言受報，這種罪福報應如影隨形啊。 這個迦羅閱聽到這塊,馬上就證得了須陀洹道。 各位也聽了佛的說法了，各位是不是證到了須陀洹道呢？大家說，什麼是須陀洹道啊？迦羅閱實實在在做到什麼？——盡舉所有，為弘法用，率領妻子，同歸大化，出家了。大家難以理解，難道在家人也可以證到的，有，也大抵如是。   類似的這樣的經典學多了，但是有沒有真正地謹言慎行啊？有時間，仔細考慮考慮，我們這一輩子說過多少話，說過什麼話？ 大家現在都想一想，想現在能想多少，小孩的時候說過什麼，你知道不知道，它都會兌現啊？不要以為小就沒事了，不要以為童言無忌，不管老少，富貴貧賤，造什麼就要受什麼。各位想一想怎麼辦啊，造了那麼多的業怎麼辦啊？除了兄弟姐妹外，在父母頭有沒有造過？那是福田啊，生生世世都要受的。 有沒有在同事頭上造過呢？有沒有爭強好勝一定要斗嘴呢？你任何的一句話，你受得起嗎？我們造了那麼多，怎麼辦？現在大家都學到了，此時此刻心如明鏡，但轉過身來會不會又忘了呢？ 記住：佛法只有因果這一點點，因為妙明真心，真如本性，它是在聖不增，在凡不減，你修它也不會增加的，你不修它也不減少一點，但在因果這一塊，佛的圓滿功德、智慧、福德、能力等等，這一切都是從因果而來的啊。 所以，大家一定要記著！我們就是無始來因果沒有過關，一向以來好修這個法，那個法，到現在五戒十善你都做不來，到現在還敢隨口造業，就連最基本的三皈五戒你都做不到，還談什麼修法？就如同佛在《十善業道經》裡講，你這個人十善業沒有成就，你想修什麼法都不可能成就的，因為為什麼呢？佛講了十善業是大地，一切佛法的種子一定要種在這個十善業的大地上，它才有機會發芽結果。你連大地也沒有，你這個種子，怎麼樣發芽結果呢？各位現在最清楚，不用說十善業，就是一善業，你是不是做到啊！ 大家要常常忏悔啊，這些果報如影隨形跟定你了。 不管是在兄弟姐妹那兒造的，還是在父母那兒造的，在親戚朋友那兒造的，乃至在親戚朋友那兒造的，凡是爭強好勝斗過嘴的，你要就抓緊時間忏悔，把這些惡業忏悔掉了，就不會受惡報，因為你說別人的任何一點不好，別人不會得到的，都要你自己兌現的。你造的業不可能作用在外在的地水火見上啊，如果國王一樣，要你自己親身來感受。不要以為你信佛的就不敢說話，你照樣什麼都敢說，你這樣還是沒有信佛的啊。信佛了佛說不該說，你就不說了，如果還是在說，就證明你不是信佛的。 另外一點，就是緣，也叫緣起，雖然父子三人都種下了惡因，但是在緣不具足的時候，它不會結惡果的。比喻說，這個迷路的人，他得到神樹救濟的時候，他把樹砍了嗎？雖然有前因，未必有結果，什麼必結果呢？就是緣具足的時候。 我們大家不難發現，這個兄弟就是起一念貪心，這個緣就湊足了。因加上緣具足就展現了果。前面修因的不同，展現的果就不同，真正最圓滿面的就是他父親了。所以啊大家知道，我們佛法當中為什麼如來要制定種種戒律種種規則？好多人啊就認為那是佛給我們的繩索讓我們不自在。實際呢，要知道一點，佛給我們的繩索纏住你，就是怕我們不得好。什麼叫戒律？就是防非止惡，就是怕你將來不得好，所以說現在制定戒律來限定自己，凡是對自己不好的不做，凡是自己能得好的快做，這是佛家戒律佛家規則。我們幾個人真正死心踏地按戒律與規則去做呢？   看看大家通過今天的學習，感受到什麼了？——趕緊忏悔，扔出去多少算多少，要不趕緊扔，留在你八識田裡真夠你難受的。如果好懶的人就等著受吧，老老實實地受，只要它成熟。此生能想起來的業都以努力地想起來，扔光它，扔光它就好了，要不然是要受報的。   1．口不可妄語，夙生造口業，久後終受報 2．任何一個口業，都會自己來受。開口就是願，開口就是因，謹言慎行啊！ 3．學此經文，得佛加持，得師恩德，得佛法洗滌，深知自己造無邊惡口業，知惡口業必受報，深畏苦果，深心慚愧，願皆忏悔，願得清淨，誓不再造：   4．忏悔： 深心忏悔自己自無始來到今因無明愚癡，由貪、嗔、癡、慢、疑、嫉，造下了無量無數的記得不記得的惡口業，說錯了的話，以及發惡誓願的話，深畏後世苦果，祈求諸佛加持，願一切惡口業，一切惡業皆悉清淨，發誓，不再造。 深心忏悔自己於爭強好勝，於父母福田三寶處，一切同修行處，及兄弟姐妹同事處所說下的一切惡口惡語，願一切惡語悉得清淨。 深心忏悔自己於先生處說很多很多的錯話，氣語，惡話，以及於兒子處所說下的惡話錯話，說真笨啊，笨死了，蠢豬啊，願皆忏悔，願速清淨。 深心忏悔自己前幾年，因嗔心而說了要買爆藥爆房子的惡口，願悉捨掉願悉清淨。 深心忏悔的以前的惡口業：因為她人誤解，與別人說惡口業，如何是我的原因，在路上會給車撞死啊。 深心忏悔惡口業：以前別人收錢時，無理強討，很氣時說自己開車跳河去，去路上撞車啊。 深心忏悔自己惡口業：以前，常對說話太急說不清楚的人，說他結巴啊， 忏悔自己自己口惡業：與人說話時，他人不回話，就說他啞吧啊。 忏悔自己口的惡業：看到別人做事、說話不對，動不動說人家有毛病啊。 忏悔自己動不動說很累啊，累死啦，煩啦，無聊死了。 忏悔自己口業的惡習，事情一下沒有辦好，或不如意，就說“這一下慘了，慘了，死了，死了，” 慚愧忏悔惡口習，學他人口語說，說人神經啊，‘七死’，八婆，色鬼啊。 深心忏悔自己學老板說開玩的說：傻瓜瓜啊，笨腦子啊。 深心忏悔自已，在別人不如已意時，說這事讓我頭痛啊。 深心忏悔自己，遇到不如意事時，談真煩啊， 深心忏悔一段時間，總是學他人口語，暈！真暈。 無盡的慚愧忏悔自己的惡口習，曾說他人該死啊，說人死腦子，說人象小狗啊，說人很難看，很丑啊，很胖啊，象豬八戒啊。   無盡的慚愧忏悔說別人是瘋子,祈求諸佛加持，願忏悔清淨後不復造。當願眾生，遍一切時空處，永遠不要做瘋子，永遠不要自殺，永遠不要做魔，永遠不要攝奪眾生精氣。   深心的慚愧忏悔自己一切記得不記得造下的惡口業，祈求諸佛加持，願我一切惡的口業悉得清淨，祈求諸佛加持，藥師如來攝受，願我及一切眾生，從今往後，不因任何人事物境，再造口惡業，寧捨身命也不造惡口業，願藥師如來加持，住十善業戒中，斷身口意的一切惡，修身口意的一切善，願今生至少能成就戒波羅密，成就十善業，以菩薩發心持十善業；祈求地藏菩薩加持，願速滿此願， 知自己所造一切口惡業，自己必受報，頓我毛骨悚然，深畏後世苦果，是故發願，願我及一切眾生，遍一切時空，具足因緣和能力，身口意流露佛知佛見佛智慧，不迷不惑，恆依淨行品，對境非對境修因結緣，轉一切不自在一切惡業為無上菩提的增上助緣，轉煩惱薪為智慧火，為慧行菩薩所攝，時時安住慈悲喜捨心。 祈求諸佛加持，願我及一切眾生，遍一切時空，具足因緣和能力，時時智慧現前，成就清淨的身口意三業，殊勝身口意業，以智為先導的身口意業， 願我及一切眾生，遍一切時空，具足因緣和能力，早日成就如來十種清淨語，早日圓滿成就佛菩薩的十種殊勝清淨語業。 願一切眾生，盡未來際，念念之間，具足因緣和能力，安住成就十種語。柔軟，甘露，不诳，實語，廣大語，甚深語，堅固語，正真語等，所謂：柔軟語，使一切眾生皆安隱故；甘露語，令一切眾生悉清涼故；不诳語，所有言說皆如實故；真實語，乃至夢中無妄語故；廣大語，一切釋、梵、四天王等皆尊敬故；甚深語，顯示法性故；堅固語，說法無盡故；正直語，發言易了故；種種語，隨時示現故；開悟一切眾生語，隨其欲樂令解了故。得如來無上微妙語。     願一切眾生，盡未來際，念念之間，具足因緣和能力，安住成就淨修語業。所謂：樂聽聞如來音聲淨修語業；樂聞說菩薩功德淨修語業；不說一切眾生不樂聞語淨修語業；真實遠離語四過失淨修語業；歡喜踴躍贊歎如來淨修語業；如來塔所高聲贊佛如實功德淨修語業；以深淨心施眾生法淨修語業；音樂歌頌贊歎如來淨修語業；於諸佛所聽聞正法不惜身命淨修語業；捨身承事一切菩薩及諸法師而受妙法淨修語業。
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