首頁 ：法師開示

淨空法師：無意中的起心動念都會形成無法想象的果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：無意中的起心動念都會形成無法想象的果報   恭錄自《淨土大經解演義》 成佛，我們知道佛佛道同，智慧、德能、神通、道力完全平等，決定沒有差別。可是無差別當中有差別，那是什麼？因地當中發願不同，所以在果報上就不一樣。阿彌陀佛在因地上發的願發得太大了，而且他的願不是虛願，每一願都圓滿兌現。怎麼兌現？修成的，他用五劫的時間修行，就是把他每一願都做到、都落實，成佛之後，極樂世界自自然然願力成就，莊嚴這個大道場。清淨莊嚴沒有人設計，也沒有人去建造，自然化生。極樂世界是自然化生，阿彌陀佛也是自然化生，凡是往生到極樂世界的統統是自然化生，妙不可言！　　 　　這能嗎？能相信嗎？能。為什麼？凡事它有理，只要有理那就可能，極樂世界這個自然化生有理。理是什麼？佛在大乘經上常講的，「一切法從心想生」，這就是極樂世界自然化生所依據的道理。從心想生，這個心想是在因地，不是在果地，因地心想，果地自然化生，這個不可思議。我們明白這個道理，看到極樂世界這個事相，這種現象，那我們就應該警惕，我們現在起心動念關系太大了，不能說起心動念是個很大意的事情，那你就錯了。不論你是有意無意、有心無心，起心動念都會形成你無法想象的這種果報，是什麼？自然現前。在六道、在十法界也不例外，西方極樂世界可能，在我們這個世界也可能，因為我們這個世界不是真的。 《金剛經》上說得很好，「一切有為法，如夢幻泡影」，這個有為法是講的世間的，也就是佛法裡面講的十法界依正莊嚴，不是真的，夢幻泡影。什麼時候六道的夢醒過來了？你能夠對世出世間一切法不再執著，這個夢就醒過來，醒過來之後六道就沒有了。一切都不執著了就是阿羅漢，不執著就是見思煩惱斷盡了、斷掉了。《華嚴》叫不執著，大乘叫見思煩惱，這是六道的因，因沒有了，果馬上就沒有了。六道沒有了，醒過來，醒過來是怎麼回事情？四聖法界，你見到聲聞、緣覺、菩薩、佛，四聖法界出現了。其實四聖法界還是一場夢。你進一步對世出世間一切法不分別了，不起心、不動念，四聖法界就不見了。所以六道是夢中之夢。四聖法界不見了，你所看到的那真的要慶幸，一真法界現前，就是諸佛如來的實報莊嚴土。實際上也是自己的實報莊嚴土，沒離開自己。我自己的實報莊嚴土，跟諸佛、跟阿彌陀佛的實報土是一不是二，這叫一念相應。　　 　　可見得凡所有相皆是虛妄，佛沒有說哪一種土是例外，沒有，只有常寂光土是真的。實報莊嚴土雖然它沒有變化，佛家講真妄，真，永恆不變是真的，凡是有變化的就是虛妄。在十法界裡頭，有情眾生都有生老病死，植物有生住異滅，礦物，像星球有成住壞空、有滄海桑田，它有變化，有變化就是假的，就不是真的。一真法界裡頭它沒有變化，它有相，但是它還是假的。那是什麼成就的？現在我們知道了，無始無明習氣成就的，只要還有無始無明習氣在就現實報土，無始無明習氣斷干淨了，實報土沒有了。真的，佛講凡所有相皆是虛妄，沒有說實報土例外。常寂光是真的，常寂光三種現象都沒有，物質現象沒有，精神現象沒有，自然現象也沒有，但是它能生一切現象，能生萬法，它是真的，它才是宇宙萬有的本體。常寂光就是自性、就是法性、就是真如，能生萬法。
	上一篇：淨空法師：到處想知道災難的情形這不是精進心 下一篇：淨空法師：有通靈人看到仙人掌開的花裡頭有仙子