淨空法師：念佛功夫成片人人都可做到，做不到還有一辦法
恭錄自《淨土大經解演義》
「八者，生生世世常得男身。九者，得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致」。這是因為他花供阿彌陀佛，發願求生淨土決定得生，生到西方極樂世界，彌陀第二十願所說的，凡是生到西方極樂世界的人皆作阿惟越致菩薩。換句話說，下下品往生也是阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是我們一般人講，明心見性，見性成佛，他住哪裡？住諸佛如來的實報莊嚴土。如果不憑佛力，憑我們自力生到極樂世界實報莊嚴土，那我們的功夫一定要達到理一心不亂。什麼叫理一心？起心動念、分別執著真放下就是理一心，不容易。對世出世間一切法不再執著了，把執著放下，還有分別，還有起心動念，這叫事一心，往生西方極樂世界是方便有余土。如果一樣都沒放下，妄想分別執著全有，那是生凡聖同居土，這個到極樂世界，我們是什麼樣身分，自己清清楚楚。可是極樂世界特別，同居土、方便土這裡面的待遇，也就是說，智慧、神通、道力他跟實報土完全相同，這是十方世界統統沒有的。所以諸佛贊歎，贊歎阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，佛佛本來是道同的，是平等的，特別對阿彌陀佛的贊歎，是阿彌陀佛的功德太殊勝，他用的方法太巧妙，能夠將六道裡煩惱習氣深重的眾生，接引到極樂世界給他阿惟越致的待遇，這個不可思議。遍法界虛空界只有這一家，沒有第二家，遇到的人大福報，真的是百千萬劫難遭遇。
彭際清居士講「無量劫來稀有難逢的一天」，你怎麼碰到了！你碰到了，要是真干、真相信、真想去，你就決定能去得成。蕅益大師說的，「能不能往生，決定在信願之有無；品位高下，那是你念佛功夫的淺深」。蕅益大師勸我們勸到極處，下下品往生他就滿意了。人家問蕅益大師，這是淨土宗的祖師，專修淨土的，「你將來往生，什麼樣的品位你就滿意？」他告訴人，「下下品往生我就滿意了。」照這個標准，不就是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的！這是我們不能不知道的。蕅益大師這些話，等於給我們的一份保證書，因為我們自己曉得，自己業障太重，造的罪業太深，能去得了嗎？多少遇到淨宗的人都懷疑。提到這個：這我不敢想，我罪太重了。五逆十惡只要真信，真願意去，統統都能往生。尤其是《觀無量壽佛經》上所說的，下三品就是下輩往生，都是有重罪的人，煩惱習氣非常重的，他們往生。《觀經》上講上輩是大凡夫，中輩是小凡夫，下輩是有罪的凡夫，統統能往生，條件只要你真信、真願意去。真信、真願，當然那個心不一樣，為什麼？念念心裡都有阿彌陀佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這叫真信、真願。
我們現在沒達到這個標准，我們現在是有信、有願，不是他的標准，他的標准是念念都想往生，念念都想親近阿彌陀佛，別的念頭全放下！你要做到這個程度，你往生自己就知道有把握。你往生到凡聖同居土肯定是上生，下品上生，就是我們這個經上講的下輩，下輩上生，下輩上生可以自在往生，也就是說，想什麼時候去自己真去得了。為什麼？因為你心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛，全丟了，統統放下了。心裡只有一念，沒有第二念，這叫功夫成片。不是一心不亂，一心不亂是見思煩惱斷了，我們見思煩惱沒斷，只是功夫一片，這個比什麼都重要，這是人人可以做得到的；一心不亂不容易，不是人人能做得到的。因為事一心不亂等於阿羅漢，理一心不亂等於圓教初住菩薩，那真不是一般人能做到的。但是功夫成片，上品功夫成片人人都可以做到，我心裡沒有牽掛的，沒有一個雜念，就是一個阿彌陀佛，就是西方極樂世界。
我們看到念佛功夫成就的，像谛閒法師那個徒弟鍋漏匠，他就這個程度，我們能想象得到；極樂寺的修無法師也是這個功夫，他沒開悟。事一心，開悟了；理一心，大徹大悟，明心見性，理一心。功夫成片沒開悟，修無師給我們做了榜樣，鍋漏匠給我們做了榜樣，還有很多居士，台南將軍鄉的老太太給我們做了榜樣。在美國甘老居士她一個老朋友，也給我們做個榜樣，念佛走的，沒告訴家人，兒子、媳婦、孫子都不知道。她在家裡做家事，家裡面白天就她一個人，一心專念，她不懂英語，又不會開車，坐在家裡不能出門，念阿彌陀佛她念成功了，功夫成片了。走的時候沒生病，坐著走的，身上穿得整整齊齊坐在床上。這是甘老夫人告訴我的，她的老朋友，老佛友比她學得好，她不如人。知道預知時至，為什麼？她能把她的兒子、媳婦、孫子的孝服，她自己做的，一份一份的做好了放在床邊上，還有一份遺囑，這不是清清楚楚預知時至嗎？說走就走了。她兒子把這信息告訴甘夫人，她們到她家去看，真往生了，不是假的，什麼時候走的沒人知道。早晨老太太沒有起來做早飯，把她房門打開一看，看到老人家坐在床上，走了很久。也不需要人助念，這麼樣自在，這麼潇灑，功夫成片。秘訣沒有別的，心裡只有阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外統統放下了，這是我們可以做得到的。
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「若得一念，則臨終時，能伏諸惑。」這個一念，功夫並不是很高，說老實話，人人都可以做得到，這是什麼？這功夫成片，不是一心不亂，一心不亂很難。你看事一心不亂斷見思煩惱，理一心不亂破根本無明，這個難，真不容易。若論功夫成片，那就是善導講的萬修萬人去。功夫成片生哪裡？凡聖同居土，就是我們學的前面這個一段，下輩往生，真能去得了！臨命終時，能伏諸惑，「正念自然現前，定為往生之因」。這話說得好，我們讀了，知道我們有分，我們只要努力，能做得到。如果真的做不到，我還有個方法貢獻給諸位。美國不是拍了個「２０１２」的電影嗎？你每天把它看一遍，你就會放下了。那個電影拍得很逼真，將來的災難會不會是那個樣子？我覺得非常有可能。為什麼？科學家給我們做報告，說地球上有超級的火山，有十幾個，大部分在海底。在陸地上有個最著名的，美國西部的黃石公園，這個大家都曉得，科學家做了好多次的報告，我們在網絡上都看到，超級火山。這個火山要爆發，火山口多大？長四十五英裡，記住，不是公裡，是英裡，寬三十五英裡。如果它要一爆發，美國就完了，美國三分之二的土地就完了，它災害的范圍一千公裡。火山灰上升二十公裡，火山灰噴出來二十公裡。我們國際上的航班，飛機，只能飛的高度是十公裡，就是一萬公尺，常坐飛機的人都知道。在火山灰的當中，你說這個多可怕。
海底裡面，這種火山一爆發，引起海嘯，那要幾百米高，有人告訴我，會引發六百米高的海嘯，那還得了！這是科學家估計，非洲，非洲的北部，好像是靠近西班牙邊界不遠的地方，有一個群島，活火山。這個火山要爆發，美國的東部就沒有了。科學家估計，這個火山爆發會引發二、三百米的海嘯，這個海嘯撲向歐洲，歐洲就完了；要撲向美國，這大西洋，從非洲的邊岸到大西洋大概八個小時。八個小時我們將這個海嘯減成十分之一，它要是一百米的海嘯，到美國就變成十米，兩百米的海嘯就是二十米，這個海嘯撲到美國的東岸，東岸全完了。印度尼西亞前年的海嘯是十米，這次日本的海嘯也是十米。所以你就曉得，美國人那個電影，我覺得是預兆，那不是娛樂節目，不是開玩笑的，冥冥當中給我們的預兆。我們看到這個景觀，能不放下嗎？能不認真念佛嗎？
我們這個地區也不安全，有信息說，菲律賓有火山，印度尼西亞火山更多，到處都有火山，這些火山爆發很可能引起強大的海嘯。如果這個事情發生在菲律賓的東岸，對我們好一點，要發生在西面，西面對面跟香港正對面，麻煩就大了！這是我們不能沒有這個預感的。這些現象已經發生了，化解劫難只有念佛，念佛的功德不可思議。為什麼？你看念佛念到一心，一心的力量太大了，制心一處，無事不辦。真正念到一心現前，清淨心現前，就能化解問題，我們居住的地方就能夠化解災難。災難不能化解，肯定會把它大幅度的減輕，不至於造成嚴重災害。念佛的功德不可思議！
「故本經曰：發一念心，念於彼佛，定生彼國」，這彼國是極樂世界，彼佛是阿彌陀佛。這個裡面的關鍵就是一念心，或者我們簡單的說，一念清淨心念佛。這一念裡頭沒有懷疑、沒有夾雜，這就叫一念清淨心，一念清淨心就是真心。「又《彌陀要解》謂十念乃至一念往生，但約臨終時，亦與此無違」。《要解》裡面所說的，十念、一念往生，他是講臨終的時候，與此地講的不相違背。「若於平時能發一念清淨心，冥契理體，入於一念，則因此一念之力，臨終必仍能有十念或一念也」。這話說得好，我們今天要做的就是平常，我們在平常，希望我們能夠念到一念清淨心。災難來的時候我們以一念清淨心念阿彌陀佛，祈求佛菩薩慈悲化解，真管用！為什麼？那一念清淨心跟佛菩薩通了，管用。在這個時候心不清淨，還有懷疑、還有僥幸，試試看，看它靈不靈，還有妄念，那個心就不誠；不誠就不起感應，誠則靈，不誠就不靈。所以，靈與不靈不在佛菩薩，在我們自己，自己的心誠，決定靈驗，決定有感應。希望我們努力，救自己，也救我們居住的這個地區，也救我們周邊的這些國土。對自己的成就有不可思議的功德，自己在這一生當中確確實實能往生、能成佛。
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底下這句話要記住，「轉瞬無常到來，壽命終了，至此則徒喚奈何」，來不及了，什麼時候無常到來自己要有警覺，隨時都可以到來，這無常就是死了。今天人在這個世間，災難這麼多，誰曉得什麼時候會碰到？我們常常看到鳥獸離開牠的窩，牠出去覓食去了，牠能不能夠安全回來？靠不住。很可能出去之後，被別的動物吃掉，被人誤殺，這就是無常到來，壽命終了。我們在這個世間，又何嘗不是？所以我們要想明天，要想明年，太長遠了，那叫打妄想。真正成功的人作佛作祖，他不想明天，他不想明年，也不想過去，他就抓住現在。什麼人能夠掌握到現前，這個人肯定成就。現前念念不捨彌陀，這個念念，一秒鐘裡頭有一千六百兆的念念，念念都是阿彌陀佛，這個人決定成佛。要多久的時間？《彌陀經》上講「若一日」。我們細心去觀察、去思惟，一日可不可能？可能。一秒鐘裡頭一千六百兆個念頭，一天二十四小時還得了嗎？不但他能往生，真正制心一處，他大成就，他生實報莊嚴土。為什麼？一天，大徹大悟、明心見性，這是真的不是假的，這是事實真相。
