淨空法師:你把一切事看淡了自然就都攝六根
恭錄自《淨土大經解演義》
修行的秘訣沒有別的,就是放下。上上品往生的,什麼原因?起心動念放下了,無明破了。無明是起心動念,六根在六塵境界上不起心不動念,上上品。這很不容易做到。起心動念有,分別執著沒有,那這就是上中品、上下品。沒有分別執著,他到極樂世界是上輩往生,上輩生實報莊嚴土;他只能夠放下執著,分別還有,執著沒有了,有分別、有起心動念,方便有余土;如果起心動念、分別執著統統有,這是六道凡夫,往生到西方極樂世界是凡聖同居土。凡聖同居土決定不能夠輕視,蕅益大師的話要記住,大師自己說的,我往生到極樂世界,凡聖同居土下下品我就滿足了。你想想這句話,為什麼?生到那個地方成佛了。你天天跟誰在一起?你跟十方諸佛如來在一起。誰有這麼大的福報,天天跟佛在一起!
同居土往生要功夫成片。煩惱確實沒斷,怎麼往生的?雖有煩惱,煩惱不起作用,你這句佛號功夫得力,能夠把煩惱伏住,並沒有斷。古德所謂的「不怕念起,只怕覺遲」,念是妄念。念頭起來,不管是善念是惡念,都不要管它,為什麼?全是妄念。什麼是覺?這一句阿彌陀佛是覺,念頭一起,阿彌陀佛把念頭伏住。妄念只有第一念,第二念就換成阿彌陀佛,阿彌陀佛把這個妄念壓住就能往生。下輩也有三品,三品裡各有三品,就九品,品位高下,你伏煩惱的功夫,從這個地方自自然然現出品位不同。凡聖同居土上三品,這就是下輩往生,下輩的上品往生就自在了,他想什麼時候去就什麼時候去,他一點妨礙都沒有,站著走、坐著走,潇灑!你說這個功夫我們要不要練?如果真的要想練這個功夫,沒有別的,把世緣看淡、看輕,你就能提升到這個功夫。不要太重視這個世間,一定要曉得這個世間,所有的一切就像《金剛經》上所說的,「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢幻泡影」,你能作如是觀就對了。煩惱並沒有斷,能幫助你伏煩惱,心裡面只有一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,你就成功了;阿彌陀佛之外還有別的念頭,那叫夾雜,把你的功夫破壞掉了。
念佛這個方法,大勢至菩薩講絕了,八個字,「都攝六根,淨念相繼」。都攝六根,你把一切事看淡了,自然就都攝六根。為什麼?貪瞋癡淡化了。不是沒有,有貪瞋癡,很淡了,這一句佛號給你做增上緣,你貪瞋癡雖有,它不起作用。你見到外面的境界相,你起了貪愛,這一句阿彌陀佛就轉過來,那個念頭沒有了,轉到阿彌陀佛上;看到不如意的事,心裡不高興了,一句阿彌陀佛。全都回歸到阿彌陀佛上,阿彌陀佛解決一切,你這些雜心妄念,一句阿彌陀佛取而代之。用一念降伏一切妄念,你把這個事情做成功了,這叫功夫成片,你老人家就決定往生。
而且什麼?而且你隨時可以走,想什麼時候走就什麼時候走,站著走行,坐著走也行,隨便你,你想用什麼方式就什麼方式,它能如你願。而且我們前面讀過,也講得很清楚,五逆十惡,臨終地獄相現前,也能有這個功夫往生,下輩上品的,能做到這個功夫。甚至於還有,那是很稀有的,地獄相現前的時候,如果這個時候一念是真心,他會變成上輩上生。理上講得通,我們能承認、不懷疑,那個真叫太難太難了!那是臨命終時地獄相現前,把他嚇壞,把他的妄心嚇掉,真心現前,真心一念佛號就是上上品往生。你說理上,理上講得通,可是事上有沒有這種人?很難,我們不能否定說沒有這種人,這種人可能有,但太少了,真稀有難逢。理上講得通,佛法是給你講道理的。這樁事情讓我們對於造作極重罪業的地獄眾生不敢輕視,為什麼?說不定人家遇到淨土這個緣,他往生比我們品位高,我們不如他。所以這有個好處,讓我們真正明了之後,對一切眾生不敢生輕慢心,不敢瞧不起人。確確實實,說不定他將來成就在我之上,他成佛比我早。