對動物的殘忍必然會導致對人的殘忍
現在世界上大多數國家和地區都制定了法律來保障動物的基本福利，禁止虐待和無故傷害動物。不過，雞肉還是吃的，豬肉也還是要吃的，並不是為了對動物的道德而禁止人類吃肉。西方國家在保護“動物福利”方面做得比較好，但“肯德基”不也是以吃雞肉為主嗎？
問題是我們為什麼不把動物當作有痛苦、有悲憤、有喜悅的生命體。我相信，這些動物對痛苦的感受與人類沒有什麼不同，只是它們的語言人類聽不懂而已。想想看，當一個殺人惡魔在殺人時，人不是也逃得無影無蹤嗎？雞與豬之類的動物之所以逃不了，只是因為被關在籠子裡與豬圈裡罷了。而作為活生生的人，我們對動物的痛苦怎麼就沒感覺呢？
對動物的殘忍必然會導致對人的殘忍。近幾年來屢見不鮮的假冒偽劣已經成了人們衣食住行的殺手，以工業廢料等垃圾制作的“黑心棉”，以餐館泔水煉制“地溝油”充當食用油並制售食品，霉變大米刨光後變優質米銷售，毒大米、毒面粉、毒瓜子、毒茶葉、有毒木耳、毒芥末、毒豆油、毒餅干、毒腐竹、毒豆油、毒酒等等，食用者頻頻中毒，有的人還為此喪失了生命。為什麼假冒偽劣屢禁不止、層出不窮？我們是不是可以從人對動物的態度中找出點原因？
對動物的態度還可以讓我們想起歷史上行刑中的殺人方式，古代秦國對變法者商鞅的五馬分屍，對犯人剝皮抽筋；近代歷史上還有往鼻孔裡灌辣椒水，往手指中刺竹簽；還有犯罪中的殺人肢解，毀屍滅跡，雇凶殺人等等，這些滅絕人性的刑罰與犯罪，有些甚至是在對動物的殘忍中舉一反三得來的，起點就是道德的墮落，良知的泯滅。
人們對血腥的追逐還可以從對死刑犯的執行中看出，幾乎每一次槍斃犯人都有大量圍觀者，我相信其中不少是出於對犯罪者的義憤，要看看犯罪者的下場，但通過執行後刑場上對被執行者屍體的圍觀，可以想象，如果沒有警察維護秩序，其中一定會有不少人追趕到刑場一睹犯人是如何被執行死刑的。死刑犯雖說死有余辜，但畢竟是一個生命體的消亡，同情倒不必，躲避應是正常。我們還可以從眼下出現的“斗狗”與“活牛飼虎”中看到，在瘋狂追逐利潤時是如何血腥殘忍的。問題是人們對如此殘酷的“游戲”不僅不避之唯恐不及，而且還趨之若鹜，這就不能不讓人深切地感到一種透心的悲涼。
對動物的殘忍即是對人類自身的殘忍。《貴州都市報》有報道說，貴州省甕安縣曾有一個專門毒殺農民耕牛的犯罪團伙，這伙人為牟取暴利，先毒死農民耕牛，然後裝作好心人上門收購，以二三百元的低價購入，在市場上一轉手就能純賺上千元。永和鎮黑山村民組的李某見有利可圖，也加入了該犯罪團伙。然而，牛被下毒後垂死掙扎的慘叫聲讓李某良心受到深深的譴責，此後一見牛就害怕，繼而得了“精神分裂症”，現在不時會發出一兩聲似牛被殺死前的慘叫聲。如果說這個世界真有因果報應的話，我想這恐怕就是了。
來源：互聯網
