南懷瑾：中國佛教錯解“燃身供養”真義。幾千年來，許多人真的把自己的肉身燒了
大家信佛、學佛都是想消除業障，也想發願度眾生，但都變成口頭禅，不明白真正的願要怎麼發。現在，佛在《法華經·藥王菩薩本事品》中，講到藥王菩薩的修持與他的願力，其中“燃身供養”的部分，使得東方佛教、中國佛教錯解其真義。幾千年來，許多人真的把自己的肉身燒了，像越南的和尚，還有在我們家鄉有許多老太太學佛，硬是把自己抬到火裡面燒。當然，也有功德，但是錯解了佛法，殊不知“燃身供養”的重點並不在此，而是要在修持的真理上，以三昧真火轉化色身，也就是用地水火風的火大力量來轉化色身，徹底成就一切色身三昧。
所以，藥王菩薩在燃身供養前，就先作好了准備的工作，你就算一身先灌進了香油，天天吃麻油，天天擦香水也沒有用，肉還是臭。這是說修持到了某一境界，我們父母所生之身自然產生香味，到了這個時候，才燃燒身體，燃燒並不是拿火來燒，而是以自身火大的三昧真火的力量，變化這個肉身。
肉身燃燒了多久呢？一千兩百年。你想想看，一個肉身能燃燒一千兩百年嗎？這都是秘密。然後，等到藥王菩薩所供養的日月淨明德佛涅槃以後，收取佛的捨利，有八萬四千個捨利，每一個捨利成一個寶塔。他又在寶塔前，燃燒自己兩臂供養，燒了七萬二千年。我們的手臂沾油燒，能燒幾個鐘頭啊？所以經典上所說的都是修持上的大秘密。藥王菩薩以此修持，成就了什麼？徹底成就了一切色身三昧。
但是，這些有沒有根據？有，根據《法華經》的燃身供養。《法華經·藥王菩薩本事品》說：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因為樂修苦行，而得現一切色身三昧。得到這種三昧，生起大歡喜心，就進入三昧中，以各種妙華妙香供養佛。供養完畢，自念不如以己身供養，於是服食妙香，又把自己的身體塗上香油，燃燒身體，布施供養於佛。
注意！話頭來了，研究佛學的一天到晚喊佛法學術化，佛法如果真的學術化，以後的世界沒得佛法啦！末劫真的來啦！得了現一切色身三昧，什麼色身呢？
《梵網經》、《華嚴經》講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了（轉四大五蘊），我們現在這個肉身是在欲界裡，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。注意，一切眾生喜見菩薩燃身供佛以前，就已經得到一切色身三昧；不到此等境界，千萬不要隨便自焚。
這使我們聯想到《封神演義》中哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。《封神演義》說哪吒的師父太乙真人，把荷花葉剪成一個人形，吹一口氣，哪吒的靈魂便進入荷花，成蓮花化身。後來修成就火光之身，兩腳踏在風火輪上，兩手拿火焰槍。《封神演義》為何說這神話？兩個腳踏風火輪，腳底心乃三昧真火，手裡拿的也是火，都在玩火，不過他的肉身已不是普通的肉身，這是中國化的色身三昧。所以學佛法，處處都是問題啊！
由於《法華經》的典故和來源，中國佛教自南北朝以來，便時有所聞燃身供佛之事。我小時候也常聽祖母說，某家老太太，阿彌陀佛不得了，吃了幾十年素，撿了幾十年木材，臨走前宣告親戚朋友，大家為她念佛，她自己坐在加了香油的木材上，引火自焚。我小時候聽到這種事嚇死了，也不敢去看。這些都是受了《法華經》燃身供佛的影響，以為如此便能成佛。
現在，這個話頭你們就參不出來了。佛經講的與《莊子》一樣，有許多都是譬喻。中國文化有一句比喻真修行的話叫“焚修”，修行是很痛苦的事，要在火光中鍛煉，把父母所生欲界之身，整個煉化了，燃燒就是煉，也就是色身轉變後才能成佛，因此“燃身供養”有其道理存在。
一切眾生喜見菩薩，後來為什麼還要燃燒兩個手臂供養佛？我都不要，別說是佛了！這些譬喻都是告訴你修持的道理。像你們現在打坐有點影子，就自認為不得了，有功夫了，你連三昧真火的境界都沒有起來呢！
剛才有同學發問，一切眾生喜見菩薩第一次燃身供養明淨明德佛，及《法華經》，長達一千二百歲，為什麼命終化生以後，第二次只燃臂供佛，卻達七萬二千歲？問得好，可惜只在身體上打主意，只在時間上比長短，而不知層層轉精的道理。用句通俗的話來說，質的提升，不能用原來的量來比大小多少。
