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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
如何修持准提法
如何修持准提法 修持准提法門，可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，儀容端正、心無憂惱，圓滿疾證無上正等菩提。 一、每日修持准提菩薩的方法 我們可以在每日晨起後。或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清淨的身心，練習與准提菩薩相應的方法。 首先，我們搜集准提菩薩的各種身相莊嚴法相。然後選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清淨的地方。 以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以淨水供養。焚點上好沉香或香品供養准提菩薩。 然後可依以下的方式。開始修持: 1.我們合掌恭敬禮拜准提菩薩。 2.清楚的觀察准提菩薩。並深刻地思惟准提菩薩無量的悲心。其種種不可思議的殊勝功德。 3.將准提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。 4.觀想從准提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們一切的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，全部都消融在准提菩薩的慈悲光明中。 5.准提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清淨了。慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。我們就安住在准提菩薩無盡的光明之中。 6.接著我們誦持「南無准提菩薩」或准提菩薩的真言:「 俺 折隸 主隸 准提娑婆诃」持誦准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。 7.極力念誦准提咒後。我們先將修法功德回向法界一切眾生成就無上菩提。然後再回向個人特別的願求。 二、 准提法門的簡修法 以下的方法。是依《七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》。 方便現代人修學准提法門的簡易方法。 持誦儀軌 我們修學此准提法時。須先立一鏡壇。准備一個准提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子。鏡面向西。修行者面向東。在每月的農歷十五日夜晚。隨力設置供養物品。穿著清淨的衣服。結准提印於心輪處，對鏡持准提咒一百八遍，持誦越多越好。每日早晚，先對准提鏡焚香禮拜。然後觀想准提菩薩像。准提菩薩放射出無量光明。我們仔細觀察准提菩薩一一相好莊嚴。 然後念誦: 「 南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩」（禮敬三拜） 「南無准提會上佛菩薩」。（禮敬三拜） 「南無准提會上護法護咒一切聖眾」。（禮敬三拜） 「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱贊大准提，惟願慈悲垂加護」。（念誦一遍） 持誦七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言曰： 南無 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 俺 折隸 主隸 准提 娑婆诃 觀修的方法 持念准提咒時。要清楚觀想准提菩薩的身像。 准提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐於蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕谷。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺钏。手指著寶環。 准提菩薩有三個眼睛。十八只手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持钺斧，第七手執鉤，第八手執金剛桿，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持法輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵筴。 接著修持「三密相應」。 口密： 我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與准提菩薩的心意相應。這是所謂的意密;持誦准提咒為口密 身密： 手結根本印(兩手無名指並小指相叉於內。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節)為身密，這是身體、語言、心意與准提菩薩三密相應。 如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。 然後將修法功德先回向法界眾生成就無上菩提。再作個人的祈願回向。 持誦准提咒的相應境界 經中記載:若一心靜思持誦准提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業。全部都可以消滅。 出生的處所。可以時常值遇菩薩。擁有豐饒的財寶。 持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。於世間、出世間法。無不稱心遂意。便能於夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲吃白物，即知成就。 或在夢中，見到自身，騰空自在。或渡過大海。或浮於江河。或上樓台高樹。或登上白山，或乘著獅子、白馬、白象，或夢見美好華果。或是夢見穿著黃衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相。 或夢見佛像。或聽聞梵音。或覺得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生。或白發返回黑發，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。 或是總持不忘，於一字能夠敷演多種意義：或智慧頓然出生。自然通曉一切經律論;或於一切三昧法門，自然現前；或是福德頓然高長，四眾歸仰。 若逢遇如上的相應境界，這是福慧增長。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執著的心念。更須策發身、語、 意三業。 但是不得宣說持誦准提咒中所產生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰贊歎。而宣說之。否則，雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界。
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